2005 年 7 月 2 日 星期六 【晴】

You are a Christian, why can't you be patient?

~Mother

>>July 3, 2005 at 2:06:12 PM GMT+8

2005 年 7 月 2 日 星期六 【晴】

If God never interfere our lives,

we are not experiencing Him...

>>July 3, 2005 at 12:08:46 PM GMT+8

2005 年 7 月 1 日 星期五 【晴】

路是難走，心也愁苦，

但還是咬緊牙關好好地活下去。

>>July 2, 2005 at 1:22:12 PM GMT+8

2005 年 7 月 1 日 星期五 【晴】

Life is full of changes...so weak to accept so many of sudden & big changes...

Feeling like a ball being kicked here and there...guess i just need a little bit of care...truly care...

May Lord broaden & strengthen my heart to accept / sustain all the uncertainties and a lot of changes...

No matter what happen, even i'm perishing, may Lord protect & help me & i wish to rely on Him fully...

>>July 2, 2005 at 1:18:53 PM GMT+8

2005 年 7 月 1 日 星期五 【晴】

主餐與成長

盧雲在《活出有愛的生命》曾說：「每個事奉主的人，要經歷四個成長階段」就像耶穌祝謝主餐的四個動作：

第一個階段「拿起」：

我們是蒙揀選，蒙愛的一群，主不是因為我們有甚麼好，所以祂才揀選我們，完全是基於祂對我們那份無條件的愛，將我們拿起。

第二個階段「祝謝」：

整個生命都是一個蒙祝福的生命，神透過不同的人，來祝福我們（不過很多時候，最不祝福自己的不是其他人，而是我們自己，經常咒詛自己、看低自己）。

第三個階段「擘開」：

生命需要成長必須經歷破碎，在人生的苦難當中成長。

第四個階段「分給」：

因為惟有經過被「擘開」的人，才懂得「分給」，否則我們根本沒甚麼可以與人分享。


"Good friends are like stars...You don't always see them, but you know they are always there”

>>July 2, 2005 at 12:45:37 PM GMT+8

2005 年 6 月 30 日 星期四 【晴】

但沒有關顧的醫治，便使我們成為管治者、操縱者、控制者，
同時亦阻延一個群體的成形。
沒有關顧的醫治逼使我們要立即改變，
也使我們不耐煩和不願與人分擔重擔。

所以，醫治往往成了一種冒犯而不是釋放的行動；

故此，不少時候，那些有需要的人會拒絕醫治，並不是件奇怪的事。

不單是個人在意識到一種不真誠的關顧時，會予以拒絕；
就算是被歧視的少數民族亦會拒絕支援。

同時，在苦難中的國家，當意識到尊嚴受損，
亦會減低接受醫療和食物的幫助，
因為他們知道，

受苦總好過沒有尊嚴地接受一些缺乏關顧的禮物。

>>July 1, 2005 at 6:24:55 AM GMT+8

2005 年 6 月 30 日 星期四 【陰】

盧雲。《始於寧謐處》。頁39-43。

活在關顧中

關顧（care）的字根在哥德式的語言中，是 “Kara” ，其意思是哀慟。

關顧的基本意義是：
與悲傷者同愁、
與哀慟者同憂、
與流淚者同泣。

關顧這詞的背景，使我非常震慄。
因為，在我們的思想中，「關顧」的意思往往
是強者對弱者的扶助，
是權能者對卑微者的同情，
是富有者對貧乏者的施予，
而實際上，在任何行動以先，我們覺得被邀請進入別人的痛苦中，是件很難為的事。

當我們撫心自問：「誰是我生命中最重要的人？」經過腦際的，
斷不是那給予諸多意見的能手，
斷不是那提供解決方法的天才，
斷不是那自命醫治權威的神醫，
而是那些分嘗我甘苦的友人。

那用溫柔的手肘，親撫我傷口的同伴，
那個靜靜地伴在我旁，與我同度每一個悲傷、失落、混亂、無望及種種難耐歲月的同行者。

他能用真情接觸悽愴，
用心力挽著失敗的臂彎，
用忍耐緊扣
對事態的無知、
對劣勢的無奈、
對創傷的無助。

能與我共度一無所靠、共歷一無所依的絕境的，才是那些真正懂得關顧我的朋友。

你一定還記得當友人失去妻子、孩子或父母的一刻，你要去陪伴他，你能夠在那一刻有所提議嗎？你可以説甚麼呢？這時往往有一種強烈的傾向説：「不要哭了，你所愛的人在上帝的手中。」或者説：「不要悲傷，世上美好的人和事還多著呢！」不過，若我們真正的準備和他去經歷面對死亡的無助時，深摯的説一聲：「我並不完全了解生與死的奧祕，亦不明白你此刻所感所受，但在此，我和你一起。」

我們是否願意不再逃避苦楚的臨近，不再故意裝作忙碌，而願意和哀痛的人面對死亡呢？

一個真正關顧的友人，會弄清楚無論外在世界發生甚麼事，真正重要的是走到另一個人的生活中，領略其生命的種種。實際上，這意味著比痛苦、病痛甚或是死亡還甚的事，我們可以從一些作家身上，獲得超乎想像的慰藉與盼望，他們並不對生命的問題給予任何答案，只是他們都有勇氣清楚地、誠實無欺地說出自己生命中的景況和朝著的方向。

齊克果（Kierkegaard）、沙特（Sartre）、卡謬（Camus）、韓馬紹（Hammarskjold）和梅頓（Merton），沒有一個曾給予生命的答案。然而，在我們當中有很多人閱讀他們的作品時，都找到新的力量，去追求自己的探索。他們能勇於深深地進入人性中的痛苦，並能真正與自我的痛楚共存，這經歷給予他們說出醫治話語的能力。因此，當關顧意味著我們要首先與其他人同存。經驗告訴我們，那些關顧我們的人成為與我們共存者。當他們聆聽，是聆聽你的說話，當他們說話，你知道是向你說話，同時，當他們發問，你知道是因著你的緣故，而並非為了他們。

他們的同在是一個醫治的同在，因為他們以你的意願接納你，同時鼓勵你認真地正視自己的生命，相信自己的才能。我們有遠離痛苦實況或是試圖將劣境改變的趨向。

但沒有關顧的醫治，便使我們成為管治者、操縱者、控制者，同時亦阻延一個群體的成形。沒有關顧的醫治逼使我們要立即改變，也使我們不耐煩和不願與人分擔重擔。所以，醫治往往成了一種冒犯而不是釋放的行動；故此，不少時候，那些有需要的人會拒絕醫治，並不是件奇怪的事。

不單是個人在意識到一種不真誠的關顧時，會予以拒絕；就算是被歧視的少數民族亦會拒絕支援。同時，在苦難中的國家，當意識到尊嚴受損，亦會減低接受醫療和食物的幫助，因為他們知道，受苦總好過沒有尊嚴地接受一些缺乏關顧的禮物。

>>July 1, 2005 at 5:54:40 AM GMT+8

2005 年 6 月 29 日 星期三 【陰】

30.6.2005 持守盼望

忘了甚麼時候在聖經旁寫下的字：

「可十三28-37──持守盼望

可十四27-42
──失敗的事≠失敗的人。
──十字架的路→徹底順服。
──有甚麼可支持下去？
1. 與天父愛的團契
2. 與門徒愛的團契」

「持守盼望」。如果從環境、從人看不到一絲的盼望，根本就談不上甚麼盼望。沒有盼望，也就沒有動力或力量。「持守」卻是需要從內心發出的一股力量，去堅持、忍耐、等候；因為有一個盼望，而堅持把守。

很多時候，「盼望」是看不見的。所以若想從環境、從人找盼望，恐怕多數是失望，甚至絕望。自己最近一直處於沮喪、消沉、頹廢的狀況，只想逃離一切，也不想説話。心中慌亂失措，很想從人得到多一點肯定與盼望。但發覺，人很有限，人所能給的肯定與盼望也很有限。

人不能不找神，人不可不找神，人不得不找神。找神，卻未必找到可見的盼望，因為「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。古人在這信上得了美好的證據」（來十一1-2），接著是一大串的「美好的證據」（來十一3-40）。

「這些人都是因信得了美好的證據，卻仍未得著所應許的」（來十一39）。持守盼望，因為信神；信神的主權、聖潔、公義、恩惠、憐憫、慈愛，所以能夠在死亡幽谷中仍存有盼望。

常在天父愛的團契中，常在弟兄姐妹愛的團契中，這盼望──盼望可持守下去。

>>June 30, 2005 at 2:43:54 AM GMT+8

2005 年 6 月 28 日 星期二 【晴】

"我只想表達對你的關心,

沒有甚麼是大不了的事,

千萬不要喪志.

不能多言, 我為你祈禱. "

~永遠是你的 L Sir.

>>July 3, 2005 at 12:05:55 PM GMT+8

2005 年 6 月 28 日 星期二 【晴】

「曾經有一位小學生，由於要做一手術，必須將頭髮全部剃光。
當手術完成後，這位小朋友要重返校園學習，但他遲遲都不願上學，
因為怕同學取笑他光了頭的怪樣子。但再不學，便恐怕追不上功課，
於是在半推半就下，終於返回學校上課。在回校途中，心裡不斷地擔心。
怎料，這位因手術而光頭的小朋友，一打開課室大門，眼前全班的同學，
竟然都一去起剃光頭來歡迎他！」

A Friend is one who comes in when the whole world has gone out.

>>June 29, 2005 at 10:13:22 AM GMT+8