2005 年 9 月 10 日 星期六 【晴】

在這段被撕裂得一片一片的日子以來，
堂堂ＪＤＳＸＹ的ＹＺ，即Ｌ博一直是「逆流而上」的給我關心打氣，
也不間斷為我禱告。

前幾天，夢見他很難過的告訴我説：
我為你爭取一件事，
但被其他人責怪。

我電郵給他説了這個夢，
也謝謝他一直扶持這個小女子。

他回了一個電郵，説：
「做一個眾人眼中的傳奇女子，
不要做甚麼小女子。
剛為你禱告，繼續努力。」

人間有這傳奇ＹＺ，真好。

>>September 11, 2005 at 1:33:40 PM GMT+8

2005 年 9 月 10 日 星期六 【晴】

「我的一部分（腎）成為你的一部分，
也是我們二合為一，
一共九年又九個月，
和你纏纏綿綿翩翩飛……」

這段話，是在今晚的ＩＮ教會一位剛信主才離世的弟兄安息禮拜中，
他太太述史時，所説的其中一句讓我眼濕的話。
她引用了附在安息禮拜程序單中的「兩隻蝴蝶」的一句詞；剛好不久之前有聽過：

「兩隻蝴蝶」

親愛的，你慢慢飛，
小心前面帶刺的玫瑰，
親愛的，你張張嘴，
風中花香會讓你沉醉，
親愛的，你跟我飛，
穿過叢林去看小溪水，
親愛的，來跳個舞，
愛的春天不會有天黑。

我和你纏纏綿綿翩翩飛，
飛躍這紅塵永相隨，
追逐你一生，愛戀我千回，
不辜負我的柔情，你的美；

我和你纏纏綿綿翩翩飛，
飛躍這紅塵永相隨，
等到秋風起，秋葉落成堆，
能陪你一起枯萎也無悔。

>>September 11, 2005 at 1:06:39 PM GMT+8

2005 年 9 月 10 日 星期六 【晴】

去了ＩＮ教會兩次，都在唱ＩＮ文詩歌的時候，流下淚來。

原來用另一種我感到熟悉又陌生的語文唱詩歌，可以體會中文所不能體會的意境。

今天觸動我的是ＰＥＧＡＮＧ這個字，「原文」解「握住」，意境是「有力的握住」。
平常我們唱的是「因祂活著，我能面對明天......我深知道，祂『掌管』明天......」；
但在唱ＰＥＧＡＮＧ的時候，我彷佛被神ＰＥＧＡＮＧ住了。

知道自己時常難以緊緊ＰＥＧＡＮＧ神，但求神ＰＥＧＡＮＧ我！

>>September 11, 2005 at 7:16:27 AM GMT+8

2005 年 9 月 9 日 星期五 【晴】

一起走過悲傷的日子　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　吳思源

　　一位長者中風入了醫院，我去探望他。長者捉著我的雙手，
眼淚奪眶而出。我知道他的恐懼和擔憂，但又不想說些空泛而
不能兌現的安慰話。我陪了他一段時間，默言不語，之後問他：
「世伯，我給你念《詩篇》二十三篇好嗎？」他點點頭，我便
給他念這首短短的詩。

　　上星期參加一位朋友的安息禮拜。主席說這位弟兄生前最
喜歡《詩篇》二十三篇，因此特別安排在儀式中唱詠《善牧恩
慈歌》和在讀經時選讀《詩篇》二十三篇，而最叫人感動的是
這位弟兄的大兒子講述父親生平時，特意朗讀《詩篇》二十三
篇。當他輕聲誦出經文時，許多人都不禁流淚。

　　《聖經》中最為人熟悉的經文，《詩篇》二十三篇大慨無
出其右。《詩篇》二十三篇不單適合背誦朗讀，更加可以詠唱，
單是以中文來寫《詩篇》二十三篇的詩歌，就至少有十來首。
再者，《詩篇》二十三篇雖然只有短短六節，加起來二百字左
右，但寫盡人生種種哀樂順逆，以至任何年紀、任何境遇、任
何時代的人，都能夠從它找到安慰和鼓勵，無怪乎解經家稱它
為「詩篇中的詩篇」

　　因此，不論是探病，抑或探望過世的親屬，我都喜歡用《
詩篇》二十三篇。面對生離死別之苦，人的說話很有限，有時
甚至默然不語比說話更好，那個時候誦念《詩篇》二十三篇，
帶來的效果超乎我們所想。

　　《詩篇》二十三篇內容豐富，但比較直接應用於關顧和牧
養死者的親屬的，有三處值得我們留意。

我雖然行過死陰的幽谷，也不怕遭害......

　　死陰幽谷，希伯來文是tzalmaveth，它由兩個字組成；tzal
是陰影，或幽冥；maveth是死亡；兩個字合起來是指死人的居
所，或如我們中國人所說的「陰府」。

　　探望死者親屬的時候，我們有時只強調是那位死者死了，只
是他到了「陰府」，而又因為想急於安慰他的親屬，便自覺或不
自覺地「美化」了死者的去處，例如說他是回到天家，住在主耶
穌的懷中享安息等。我們所說的沒有錯，也符合《聖經》的真理，
只是說得太急了，忘記了那個時候死者的親屬也是悲哀到像置身
於「陰府」。

　　《詩篇》二十三篇毫不諱言說人有時會絕望到彷彿下到陰間，
幾乎嗅到死亡的味道。我們必須正視人哀傷的事實，並且這哀傷
是理性（以至任何神聖的理由）所不能拭掉的。而詩人的答案也
不是全然理性的，它只引導我們看到一個應許，就是「神會在那
裡」（God will be there）

因為你與我同在，你的仗，你的竿都安慰我

　　留意詩人在第四節用了「你」這個第二身的代名語來描述神，
而在第二、三節講到人生的順境時，他卻用第三身的代名詞「他」。
詩人不是一時大意搞錯了，以致在同一首詩篇用了兩個不同的代
名詞，而是刻意指出，在人生最徬徨、最孤單失望的時候，神就
以最親切、最個人的面孔出現；祂不是遙遠抽離地站在一旁，指
指點點，而是直接介入人的生命，聆聽人的呼求。

　　探候病者親屬時，我們也要有這份身同感受的情懷。說是身
同感受，說得白一點，就是看自己也是苦主、是哀家；不是「他」
死了親人，而是「我」也死了親人。當我們也有這份錐骨之痛，
才恍然而悟，離別原來是那麼痛苦。而事實上，只有親嘗痛苦的
人，才可以安慰在痛苦中呻吟的人，這正是耶穌基督為我們釘十
字架的原因。

我一生一世必有恩惠慈愛隨著我......

　　死者死了，往者已逝，但死者的後人、親屬仍要好好活下去。
任何的安慰除了是此時此刻的同情共感，也包括對未來日子的盼
望和願景。這時候死者親屬最需要的，是確信神不單沒有離棄他，
反以祂的恩惠來供給我們每日所需。詩人用「必有」這個強烈的
字眼，正要顯明神的信實永不改變。

　　關心死者親屬，不單在安息禮拜後，彷彿殯葬後就一了百了。
相反，跟進關懷和生活牧養更加重要。塵埃落定之後，死者家屬
才真正踏上孤單和離別的漫漫長路，我們必須預備與他們行一段
路。

　　最近重新編輯和出版楊牧谷牧師的《如何發展你的探病恩賜》。
重讀原著一次的時候，腦海中不期然想起楊牧師生前的許多片段。
就像錄影帶一樣，由八十年代在中文大學初見楊牧師，至在「突
破」邀請他寫專欄和出任顧問，再而他參與成立了「更新資源」，
往後就是他患鼻咽癌、接受治療、康復，發展探病事工，以至二
零零年離世。許多人想起楊牧師，總會想起他著作，他的文采和
卓見，他對神學和教會的頁獻等，但楊牧師在這本小書中寫到他
總結自己的一生時，卻出乎意料地寫出了以下一段文字：

　　「那位姊妹立即就問：『你覺得甚麼可以交代你的一生？』
我用一個同樣平靜，但是好堅定的語氣，回答她：『我覺得我們
現在做的事情，和我有癌病以來所做的事情，最能交代我的一生，
那就是探望那些因患絕症而對人生沒有希望的人。因為你去探他，
你與他分享信息，他感覺到有些事他可以做，感覺到有些他可以
把握、有盼望，這是我感覺到天使不會做，因為天使做不到這事，
這是交給我們祂的信徒去做，而只有信徒或者人才可以做得到。』」

　　與人走過悲傷的日子，給他們安慰與盼望，原來最能交代基
督徒的一生。

>>September 10, 2005 at 7:26:55 AM GMT+8

2005 年 9 月 9 日 星期五 【晴】

「見證的機會」

耶穌教導我們如何活在現時。
祂稱現時為末時，
是給我們無數機會為耶穌與祂的國度作見證的機會。

世界很多災難、悲劇天天臨到人，
很容易教我們絕望，
使得我們深信自己是環境的可悲犧牲品。

但是耶穌卻以截然不同的眼光看這些故事。
祂稱這些事為見證的機會。

耶穌提醒我們並不屬於這世界，
而是被差進入世界，
活生生地見證神無條件的愛，
呼喚所有人不看現今存活的短暫總總，
而是望向應許我們的永遠生命。

～盧雲。《Bread for the Journey》。9月10日

>>September 10, 2005 at 7:06:16 AM GMT+8

2005 年 9 月 9 日 星期五 【晴】

與在澳洲的Ｌ師母通電話，她説：

「有些話，很難表達出來；就算説了人家也未必明白。」

聽了，完全可以感受到她的了解明白體會。

這就是有心人，有心聽吧。

>>September 10, 2005 at 6:41:55 AM GMT+8

2005 年 9 月 9 日 星期五 【晴】

每個朋友上來，都説好喜歡這裡。
他們説同學兼屋主對我真好，屋主説是神對我真好。
我説朋友與神都對我實在好。

昨晚他們上來，然後捨不得離開，都在這裡留宿。
還聽了很多聖地之旅的故事，説到凌晨......

>>September 10, 2005 at 6:38:15 AM GMT+8

2005 年 9 月 8 日 星期四 【晴】

08.09.2005

【一】

曾經埋怨上帝，埋怨一些人處事失當，也埋怨自己：
為何要住在這個讓我感覺高檔、密集、複雜、危險的地區？
（後來告訴自己，最危險的地方就是最安全的地方）

是的，能找到這個住所絕對是一個神蹟；
不但找得快又合時，租金更是奇蹟式的合乎一個不尋常的預算。
當初更以為這個地點將與我的生活與活動配合得天衣無縫。
誰料到人算不如上帝算？
但既然決定了，也不要再給自己添麻煩，還是好馬不吃回頭草，就是那裡了！

一直都在想像那將是一個怎麼樣的房子？唐樓是甚麼？
那兒乾淨嗎？方便嗎？安全嗎？回鄉之前，同學兼屋主告訴我：
「待你回來，將有一間全新裝修的房子給你住。」
這句話就好像是定心丸似的，安定了我的心。

一直到上個禮拜，我終於來到這個「家」。一進門，不得了！這簡直是天堂嘛！
一間光亮乾淨的小房子，全新的！一間傢俱全新的房間，將是我住的！
麻雀雖小，五臟俱全。雖然我們家住的是大洋房，但我也蠻喜歡小小的房子。
想當初只奢望一個地點方便的住所，完全沒有想過神的預備這麼好，妙啊！

這幾天，開始了來回CC所謂「做點研究」的日子。來回路程已經約四個小時。
算不算比較近距離體驗一下我眼中的HK人的生活？
趕路、擠地鐵、搭船、很遲吃晚餐？（但我走路仍是慢慢享受的）

今天算是比較早回到家，預備了一個簡單的晚餐。
也是今天，更清楚看見家裡的每一件東西，我心裡，真的好開心。
因為，屋裡有好多好多藍色的物件，到處都有。
如果你讀過藍白寫的小書，你就會知道為甚麼我這麼喜歡藍色。
雖然我最近也開始喜歡紫色，但我還是很喜歡藍色的。
同學為我的房間預備了藍色的椅子，藍色的垃圾桶；
外面的客廳與浴室，都是藍色、各種的藍色，以及白色的物品。
藍色的桌布、藍色的餐具、藍色的衣挾、藍色的籃子等等。
藍色與白色，是天空的顏色；藍天白雲，這裡真的是天堂。

如果這裡真的是屬於我的家，那我相信，人生應該沒有很大的遺憾了。
說到底，我想説的是，感謝上帝預備了這個家給我住住。


【二】

晚上與祖母通電話，她説家裡今晚有雞湯，然後想到我沒得吃。
的確是好喜歡祖母煲的雞湯，但我告訴她我有其他東西吃。

>>September 9, 2005 at 3:26:54 AM GMT+8

2005 年 9 月 7 日 星期三 【晴】

瓦解是容易的，整合是困難的。

向上走是辛苦的，向下滑落是容易的。

〜黃姐述

>>September 8, 2005 at 6:36:16 AM GMT+8

2005 年 9 月 7 日 星期三 【晴】

轉截自《心香廚房》

簡化信仰

當信仰只有快樂和不快樂之分，
一切都簡單極了，
快樂是天堂，
不快樂是地獄。
你可能想著，
只管努力進入天堂，
留下地獄在人間吧。
但在你以為是天堂的地方，
你不會遇見耶穌，
因為你背棄的人間地獄，
還有赤身露體的貧窮人，
未得醫治的傷痛者，
以及被擄的囚犯。
背十字架的人，
就是和耶穌的同行者，
一同受苦，
將來也和他一同得榮耀。

當信仰只有對和錯之分，
事情變得簡單了，
你一生的總結是一份成績表，
說明你答對多少條是非題。
但你在天上的記錄其實是生命冊，
沒有人生的問題，沒有信仰的答案，
有的是你的故事，
包括做過的每件事，
想過的每個意念，
以及說過的每句話。
當站在天堂的門口，
你一臉天真的等待成績表的派發，
打開的卻是令你極羞愧的生命冊。
這時，你曾看不起的妓女也來到，
她的生命冊給打開了，
真奇怪，冊上很多字被刀刮去，
你眼巴巴的望著她在榮耀中進入天堂。
天使們知道你心裡的憤怒，但只能慨嘆的說：
「你豈不知道嗎？向神認罪，祂必會塗抹你的過犯。」

>>September 8, 2005 at 5:19:06 AM GMT+8