2003 年 4 月 9 日 星期三 【晴】

我的電郵故事

精采的辨證 (不要錯過)


內容有些長,但絕對值得大家花時間去看去思考信耶穌不合科學。」

一個哲學教授上課時說。 他頓了一頓，叫了一個新生站起來，說：
「某某同學，你是基督徒嗎？」
「老師，我是。」
「那麼你一定信上帝了？」
「當然。」
「那上帝是不是善的？」
「當然。上帝是善的。」
「是不是上帝是全能的？祂無所不能，對嗎？」
「對。」
「你呢？你是善是惡？」
「聖經說我有罪。」
教授撇撇嘴笑：「哈，聖經。」頓了一頓，說：「如果班上有同學病了，你有能力醫治他，你會醫治他嗎？起碼試一試？」
「會。」
「那麼你便是善的了．．．」
「我不敢這麼說。」
「怎麼不敢？你見別人有難，便去幫助．．．我們大部分人都會這樣，只有上帝不幫忙。」
一片沉默。
「上帝不幫忙。對嗎？我的弟弟是基督徒，他患了癌症，懇求耶穌醫治，可是他死了。上帝 是善的嗎？你怎麼解釋？」沒有回答。
老教授同情他了，說：「你無法解釋。對吧？」
他拿起桌子上的杯，喝一口水，讓學生有機會喘一口氣。這是欲擒先縱之計 策。
「我們再重新來討論。上帝是善的嗎？」
「呃．．．，是。」
「魔鬼是善是惡？」
「是惡。」
「那怎麼有魔鬼呢？」學生不知道怎麼回答。
「是．．．是．．．上帝造的。」
「對，魔鬼是上帝造的。對嗎？」老教授用瘦骨嶙峋的手梳梳稀薄的頭髮，對傻
笑著的全體同學說：
「各位同學，相信這學期的哲學課很有興趣。」
回過頭來，又對站著的那同學說：「世界可有惡的存在？」
「有。」
「世界充滿了惡。對吧？是不是世上所有一切，都是上帝造的？」
「是。」
「那麼惡是誰造的？」
沒有回答。
「世界有不道德的事嗎？有仇恨、醜陋等等一切的惡嗎？」
該學生顯得坐立不安，勉強回答：「有。」
「這些惡是怎麼來的？」
沒有答案。
忽然老教授提高聲調說：「你說，是誰造的？你說啊！誰造的？」
他把臉湊到該學生面前，用輕而穩定的聲音說：「上帝造了這一切的惡。對 吧？」
沒有回答。
該學生嘗試也直視教授，但終於垂下了眼皮。

老教授忽然轉過身來，在班前踱來踱去，活像一隻老黑豹。同學們都進入被 催眠狀態。
這時老教授又開腔了：「上帝造這一切的惡，而這些惡又不止息的存在，請問：上帝怎可能是善的？」教授不斷揮舞著他張開的雙手，說：「世界上充滿了仇恨、 暴 力、痛苦、死亡、困難、醜惡，這一切都是這位良善的上帝造的？對吧？」
沒有回答。
「世上豈不是充滿了災難？」停了一下，他又把臉湊到該新生面前，低聲說：「上 帝是不是善的？」
沒有答話。
「你信耶穌基督嗎？」他再問。
該學生用顫抖的聲音說：「老師，我信。」
老教授失望地搖了搖頭，說：「根據科學，我們對周圍事物的觀察和了解，是用五 官。 請問這位同學，你見過耶穌沒有？」
「沒有。老師，我沒見過。」
「那麼，你聽過祂的聲音嗎？」
「我沒有聽過祂的聲音。」
「你摸過耶穌沒有？可有嚐過他？嗅過他？你有沒有用五官來感覺過上帝？」
沒有回答。
「請回答我的問題。」
「老師，我想沒有。」
「你想沒有嗎？還是實在沒有？」
「我沒有用五官來接觸過上帝。」
「可是你仍信上帝？」
「呃．．．是．．．」
老教授陰陰地笑了：「那真需要信心啊！科學上強調的，是求證，實驗，和示範
等 方 法，根據這些方法，你的上帝是不存在的。對不對？你以為怎樣？你的上帝在哪裡？」
學生答不上來。
「請坐下。」
該同學坐下，心中有說不出的沮喪。
這時，另一個同學舉起手來，問：「老師，我可以發言嗎？」
老教授笑說：「當然可以。」
學生說：「老師，世界上有沒有熱？」
教授答：「當然有。」
「那麼，也有冷嗎？」
「也有冷。」
「老師，您錯了。冷是不存在的。」
老教授的臉僵住了。課室裡的空氣頓時凝結。
這位大膽的同學說：「熱是一種能，可以量度。我們有很熱、加熱、超熱、大熱
、 白 熱、稍熱、不熱，卻沒有冷──當然，氣溫可以下降至零下四百五十八度，即一
點 熱也 沒有，但這就到了極限，不能再降溫下去。冷不是一種能量。如果是，我們就可
以 不斷 降溫，直降到超出零下四百五十八度以下,可是我們不能。『冷』只是用來形容
無 熱狀 態的字眼。我們無法量『冷』度，我們是用溫度計。冷不是一種與熱對立的存在
的 能，而是一種無熱狀態。」
課室內靜得連一根針掉在地上也能聽到。
「老師，」該學生竟又問：「世上有沒有黑暗？」
「簡直是胡混。如果沒有黑暗，怎可能有黑夜？你想問甚麼．．．？」
「老師，您說世上有黑暗嗎？」
「對．．．」
「老師，那麼你又錯啦！黑暗是不存在的，它只是無光狀態。光可分微光、亮光、 強 光、閃光，黑暗本身是不存在的，它只是用來描述無光狀態的字眼。如果有黑暗， 你就 可以增加黑暗，或者給我一瓶黑暗。老師，你能否給我一瓶黑暗？」
教授見這小子大言不慚，滔滔不絕，不覺笑了。
「這學期倒真有趣。這位同學，你到底想說甚麼呀？」
學生說：「老師，我是說，你哲學的大前提，從一開始就錯了，所以結論也錯 了。」
「錯了．．．？好大的膽子！」老教授生氣了。
「老師，請聽我解釋。」全體同學竊竊私語。
「解釋．．．噫，．．．解釋．．．」教授好不容易才控制住自己，待情緒漸漸平 伏 後，即使個手勢，叫同學們安靜。讓該同學發言。

學生說：「老師，您剛才所說的，是二元論哩。就是說，有生，就必有死。有一
個 好的神，也有一個惡的神。你討論上帝時，所採用的，是一個受限制的觀點。你把上
帝 看作 一件物質般來量度，但是科學連一個『思維』，也解釋不了。科學用電力，又用
磁 力， 可是卻看不見電，看不見磁力，當然，對兩者也不透徹了解。把死看作和生命對立，是 對死的無知。死不是可以獨立存在的。死亡不是生命的反面，而是失去了生命。」
說 著，他從鄰坐同學的桌內，取出一份小報來，說：「這是我們國內最下流的一份小 報，是不是有不道德這回事呢？」
「當然有不道德．．．」
「老師，你又錯了。不道德其實是缺德。是否有所謂『不公平』呢？沒有，『不公平』 只是失去了公平。是否有所謂『惡』呢？」學生頓了一頓，又繼續說：「惡豈不是失去善的狀態嗎？」
老教授氣得臉色通紅，不能說話。
該學生又說：「老師，就是因為我們可以為善，也可以為不善，所以才有選擇的自 由 呢。」
教授不屑一顧：「作為一個教授，我看重的是事實。上帝是無法觀察的。」
「老師，你信進化論嗎？」
「當然信。」
「那麼你可曾親眼觀察過進化的過程？」
教授瞪瞪該位同學。
「老師，既然沒有人觀察過進化過程，同時也不能證實所有動物都還在進化之中， 那麼你們教進化論，不等於在宣傳你們的主觀信念嗎？」
「你說完了沒有？」老教授已不耐煩了。
「老師，你信上帝的道德律嗎？」
「我只信科學。」
「呀，科學！」學生說。「老師，你說的不錯，科學要求觀察，不然就不信。但你 知道 這大前提本身就錯誤嗎？」
「科學也會錯嗎。」
同學們全體嘩然。

待大家安靜下來後，該同學說：
「老師，請恕我舉一個例子。我們班上誰看過老師的腦子？」同學們個個大笑起 來。 該同學又說：「我們誰聽過老師的腦子，誰摸過、嚐過，或聞過老師的腦子？」
沒人有這種經驗。
學生說：「那麼我們能否說老師沒．．．？」
全班哄堂大笑。


>>September 29, 2003 at 12:49:05 PM GMT+8

2003 年 4 月 9 日 星期三 【晴】

好悶丫~~最後~~依家又放左咁耐假期~~真係悶死我啦~~

>>April 10, 2003 at 8:53:39 AM GMT+8

2003 年 4 月 8 日 星期二 【晴】

我的電郵故事

逆景是一種祝福

l~什麼時候您才會關心自己的健康？

可能就是當醫生對您說您的身體機能已經壞透了的時候；

l~什麼時候您才會分配很多時間給那剛踏入青少年期的子女？

可能就是在知道他們犯了事要受懲戒的時候；

l~什麼時候您才會真正關心您的伴侶，學會珍惜？

可能是他/她要向您提出分手的時候；

l~什麼時候您才會認真考慮顧客的需要？

可能是您的生意一落千丈的時候；

l~什麼時候您才會思考生命的可貴？

可能是一個親友去世，您參加他葬禮的時候。

您可能常常悲嘆：「天呀！為什麼要給我這種打擊？」

也許，您應該用另一個角度來看，在逆景中，冷酷無情的不幸確實是帶來了無可彌補的損失，但悲劇的背後卻潛藏了偉大的治療力量，帶引出改變。

逆景是什麼？

「它看起來像是失敗，其實卻是一對看不見的智慧之手，強迫人們改變方向，向著另一個更有利的方向前進。」

當有以下的想法時，也許逆景都可以是一種祝福：

1. 每一件事背後均隱藏著了正面的意義

當我們有這個信念，許多行為都變得善良了，而不會認為一個犯錯的行為就代表身處絻境。

2. 沒有失敗，只有回饋

愛迪生是經過了9000多個方法都不能成功發明電燈，他的朋友勸他不如放棄吧，他對朋友說：「這不是失敗，而是成功地找到9000多個不能製造電燈泡的方法吧，我離成功又走多一步了！」

3. 不要計算已失去的東西，數數還剩下的東西

如果不幸身上的一半金錢掉到深海中，別企圖跳下水中把它全數尋回，這會弄跨您的性命。數數您還剩下的另一半，想想如何更好保護剩下的，認真檢視當中學會了什麼，再深思如何運用這些 已有的來做得更好。

4. 每一次經歷都是學習的機會

西洋諺語說：「不幸的事情總會不斷重演，直至有所領悟為止（A lesson is repeated until learned）」。很多人總事慨嘆：「為什麼受害的總事我？」答案可能就是因為您仍未能從中領悟學習得到，神就會再鋪排更多「機會」，直到您真正學懂為止。

願我們一同在逆景中看見神的美意和祝福，

一同喜樂迎戰!!!

>>September 29, 2003 at 12:52:45 PM GMT+8

2003 年 4 月 8 日 星期二 【晴】

我的電郵故事

很愛很愛的感覺

越來越多人只想要談一輩子的戀愛，卻遲遲不肯走入婚姻。
因為，婚姻容易讓人變得懶惰。如果每個人都懶得講話、懶得傾聽、
懶得製造驚喜、懶得溫柔體貼，那麼夫妻或是情人之間，
又怎麼會不漸行漸遠漸無聲呢？
所以請記住：有活力的愛情，是需要適度殷勤灌溉的，
談戀愛，更是不可以偷懶的
有一對情侶，相約下班後去用餐、逛街，可是女孩因為公司會議而延
誤了， 當她冒著雨趕到的時候已經遲到了30多分鐘，他的男朋友很不高興的
說：妳每次都這樣，現在我甚麼心情也沒了，我以後再也不會等妳
了！」剎那間，女孩終於決堤崩潰，她心裡想：或許，他們再也沒有未來了！
同樣的在同一個地點，另一對情侶也面臨同樣的處境；女孩趕到的時候也遲到了半個鐘頭，他的男朋友說：「我想妳一定忙壞了吧！」
接著他為女孩拭去臉上的雨水，並且脫去外套蓋在女孩身上，
此刻，女孩流淚了！但是流過她臉頰的淚卻是溫馨的
你體會到了嗎？其實愛、恨往往只是在我們的一念之間！
愛不僅要懂得寬容更要及時，很多事可能只是在於你心境的轉變罷了！
你懂了嗎？
當有個人愛上你，而你也覺得他不錯。那並不代表你會選擇他。
你說：你要找一個你很愛很愛的人，你才會談戀愛。
但是當對方問你：怎樣才算是很愛很愛的時候，你卻無法回答他，
因為你自己也不知道。沒錯，我們總是以為我們會找到一個自己很愛
很愛的人。
可是後來，當我們猛然回首，我們才會發覺自己曾經多麼天真。
假如從來沒有開始，你怎麼知道自己會不會很愛很愛那個人呢？
其實，很愛很愛的感覺，是要在一起經歷了許多事情之後才會發現的。
或許每個人都希望能夠找到自己心目中百分之百的伴侶，但是你有沒有想過：在你身邊會不會早已經有人默q對你付出很久了，只是你沒發覺而已呢？
所以，還是仔細看看身邊的人吧！他或許已經等你很久嘍！
有人說：喝酒的時候，六分醉的微醺感是最舒服的。
肌肉可以得到鬆弛，眼中看到的一切都是可愛的，如果你還繼續喝，
很可能隔天你會頭疼欲裂，全身不舒服，完全喪失了喝酒的樂趣
吃飯的時候，七分飽的滿足感是最舒服的。口中還留著食物的香味，
再加上飯後甜點、水果，保持身材和身體健康絕對足夠。
如果你還繼續吃，很可能會腸胃不適、吃太飽想睡覺，完全喪失了吃飯的樂趣。
當你愛一個人的時候，愛到八分絕對剛剛好。所有的期待和希望都只有七八分；剩下兩三分用來愛自己。
如果你還繼續愛得更多，很可能會給對方沉重的壓力，讓彼此喘不過氣來，完全喪失了愛情的樂趣。
所以請記住，喝酒不要超過六分醉，吃飯不要超過七分飽，愛一個人不要超過八分
那天朋友問我：到底該怎麼做才算是愛一個人呢？
我笑著跟他說：其實每個人的愛情觀都不一樣，說對了叫開導，但就怕說錯反倒變成誤導那就糟糕了！
如果你也正在為愛迷惘，或許下面這段話可以給你一些啟示：愛一個人！
要了解，也要開解；
要道歉，也要道謝；
要認錯，也要改錯；
要體貼，也要體諒；
是接受，而不是忍受；
是寬容，而不是縱容；
是支持，而不是支配；
是慰問，而不是質問；
傾訴，而不是控訴；
是難忘，而不是遺忘；
是彼此交流，而不是凡事交代；
是為對方默默祈求，而不是向對方諸多要求；
可以浪漫，但不要浪費；
可以隨時牽手，但不要隨便分手
如果你都做到了，即使你不再愛一個人，
也只有懷念，而不會懷恨。
你懂得如何去愛了嗎？試試看吧！

>>September 29, 2003 at 12:52:20 PM GMT+8

2003 年 4 月 6 日 星期日 【晴】

我的電郵故事

在威爾斯最無助的時刻

文：符碧珊
那天，院牧陳姑娘接到電話，要去為一個危急的非典型肺炎病人祈禱。十幾分鐘的車程，她腦海裡已千迴百轉幾番掙扎：弟弟正懷疑受感染還在等報告，如果連我也惹到了，媽媽會多擔心啊？

全副裝備進入威院那深切治療病房，見著三十多歲的年輕醫生，插著喉彷彿命垂一線，那時大家對這來勢洶洶的病菌仍全無頭緒，都不知道該怎樣開口回應呢，只能懇切求神祝福這個生命……

才逗留幾分鐘吧，已經有一種出死入生的感覺，回到車上她難抑兩行淚水，是懂得由心底感謝那些日以繼夜在病房堅守崗位的醫護人員……


「其實最壞的時刻已過去了。」作戰多天的醫生李華並沒有想像中的疲累。他說得坦然：「因為我不幸感染了，也知道可以用什麼藥去醫治。」那最壞的時刻，是看見病情迅速惡化而完全束手無策。

三月十三日威院開始發現幾十位醫護人員受感染，十五日李醫生接到通知要調上病房增援，見同事朋友病倒了當然很想醫好他們，放下電話就上去巡房了，跟著的第二個電話，是給太太要執拾行裝，準備好一段日子不能回家了。

卻從沒想過大家可以這樣的無助，「你知嘛行醫總是有根有據的，每種病都可以找到記錄，你上網一click就有幾千個連結網頁慢慢查看，但這病根本找不到任何資料。」整隊醫護人員全力以赴，用盡了所有的知識與經驗研究處方，誰也不敢自恃，甚至要投票決定用藥。每天一次兩次三次的觀察反應，很大的憂慮很大的壓力，因為沒有先例可援，一旦用藥錯了不可以再「返轉頭」。

在黑暗中摸索的那幾天，看著病情很快差下去，病人很快給送去深切治療，有人要插喉，有人病逝了，隊員之間怕誰倒下來人手更緊絀，都不敢一起吃飯。巡房時面對街外病人還可以鼓勵一句：「好喎今天見退燒了﹗」但病人自己是醫生呢，竟是相對無言。「肺花了，我知。」聽得人心裡戚戚然，可實在亦無法空言安慰。

「那種感覺很不好受的。」在最無助最乏力的那一刻，他的上司帶領一班基督徒隊員在辦公室祈禱。李醫生拿出手帳：「那天三月十九日，是多年來我們醫生第一次這樣聚集一起祈禱。怎樣祈禱呢？是向神認罪，承認原來自己所知道的有限，所能做的有限，承認我們的驕傲其實是多無知，過去慣了依賴自己的知識，忽略了真正的醫治者是上帝。於是我們將醫治的方法，將大家的擔心憂慮，將種種的壓力完全交托上主手中。頭三次的祈禱會，都有人忍不住哭了。」

祈禱之後，不是等著上籤下籤跌出來解答一切，每天的討論會一樣在理性層面努力探索，然而這決定對不對？成效怎樣呢？其實都是邁出信心的一步。「病人知道一班人願意咁謙卑求神帶領整個醫治過程，會多一份平安吧﹗﹖」

這些日子，全城仍在嚴陣以待，有人入院了但可喜的是也有人康復出院了。李醫生還用數碼相機將病人的一天天起色拍攝下來，給仍在深切治療房的病友帶來鼓舞，有人好起來了，就是一線曙光。

文章載自2003年3月31《談天說道》—專題


>>September 29, 2003 at 12:53:15 PM GMT+8

2003 年 4 月 6 日 星期日 【晴】

四位妻子的比喻

從前，有一個有錢的員外娶了四個妻子。第四個妻子最得員外的疼愛，他不管去哪都帶著 她。而她每天沐浴更衣、飲食起居，都要丈夫親手照顧，她想吃什麼、喜歡什麼衣服，員 外都肯買給她，對她真是百般呵護，非常寵愛。第三個妻子是眾多人追求的對象，員外可 是很辛苦的花了好大的力氣，才打敗眾人得到她的。所以，員外每天都要去關心她，常常 在她身邊甜言蜜語，又造了漂亮的房子給她住。第二個妻子和員外可說是最有話聊的了， 每當員外有什麼心事或困擾，他總是來找第二位妻子為他分憂解勞，互相安慰，只要和她 在一塊兒就覺得很滿足。至於員外的第一個妻子，員外幾乎忘了她似的，根本很少去看她 。可是家中一切繁重的工作都由她處理，她身負各種責任煩惱，卻得不到員外的注意和重 視。


一天，員外必須離開故鄉，到遙遠的地方去。第四個妻子回答：「我可不願跟你去。」員 外驚異萬分，不解地問︰「我最疼愛妳，對妳言聽計從，我們也沒有分開過，怎麼現在不 願陪我一塊兒去呢？」「不論你怎麼說，我都不可能陪你去的啦！」第四個妻子堅決地說 。

員外恨她的無情，就把第三個妻子叫來問到：「那妳能陪我一塊兒去嗎？」第三個妻子回 答：「連妳最心愛的第四個妻子都不情願陪你去，我為什麼要陪你去？」員外只好把第二 個妻子叫過來說：「妳總願意陪我去吧？」第二個妻子說：「嗯，你要離開我也很難過， 但我也只能陪你到城外，之後的路你就自己走吧！」

員外沒想到第二個妻子也不願陪他去，這才想起第一個妻子，把她叫來問一樣的話。第一 個妻子回答：「不論你去哪裡，不論苦樂或生死，我都不會離開你的身邊。你去多遠我都 陪你去。」這時員外才知道，真正可以和他永不分離的只有第一個妻子啊！

其實員外要去的地方是死亡的世界。第四個妻子，是人的身體。人對自己的身體倍加珍惜 ，為滿足這個身體的物質慾望所做的一切，不亞於員外體貼第四個妻子的情形；但死時你 為之不惜一切的身體，卻不會隨著你。

第三個妻子，是人間的財富。不論你多麼辛苦追求來的財富、儲存起來的財寶，死時都不 能帶走一分一毫。當耶穌再次回來審判世界的時候，一切的物質都會被消毀。第二個妻子 ，是親朋好友。人活在世上，彼此關愛是應該的，但是人往往為了人情而忘了做人的目的 。天下無不散之筵席，人在世上始終都會分別的。第一個妻子，則是人的心靈。但我們也

最容易忽略了它，反而全神貫注於物質上的東西去滿足心靈的需要。然而，心靈卻又是最 脆弱的東西，它必須要有支柱才能撐得住。

朋友，你找到心靈的支柱嗎？願主祝福你。

>>July 22, 2003 at 4:33:31 AM GMT+8

2003 年 4 月 6 日 星期日 【晴】

副作用


指望結好葡萄，反倒結了野葡萄。（賽五2）
「藥就是毒。」
八五年夏天我們全家南下洛杉磯度假，第一晚在貝克鎮停腳，十多年前我在北醫擔任團契輔導時認識的一對基督徒夫婦招待我們。在思古的幽情中閒聊從前團契種種。也不知話題是怎麼轉到他們的醫學專長，男主人未曾用強調語氣加以渲染，但這句簡單的真理竟然深烙我心，永志不忘：「藥就是毒!沒有一種藥沒有副作用的，只有大小輕重之別。」

在教會生活的每一層面，我仔細地觀察輸入和輸出之間的互動關係，印證了「藥就是毒」是宇宙性的真理。帶領信徒應不吝稱讚或偏向責備?養育子女應多加保護或給予自由?造就門徒應強調一致性或鼓勵差異性?偏頗任一面都會引發副作用。

在五十年代的臺灣興起了一個活力充沛的教會團體，福音疆土快速擴張。但該教會強調權威，並且刻意把每一個會友模成同一類形的基督徒，他們在一致性的大旗下沾沾自喜，志得意滿於大批忠心會友的向心力，花了點力氣，把非我族類的差異份子踢出主流。這一著，短期看，高明。長期看，從此教會中都是唯唯諾諾的「忠臣」，缺乏差異性，沒有創意性的刺激，日子久了，不知不覺走上衰亡的終點站!

副作用!
·稱讚，可以激發人意氣昂揚，奮力向上。
但也可以使人洋洋得意，墜入驕傲的陷阱。

·責備，可以照亮人的盲點，催化進步。
也可以消滅人的志氣，摧毀自信心。

·保護，可以提供安全，免受危險之害。
也可以養成依賴，剝奪獨立之機。

·自由，可以是不受干涉的自在。
也可以是不受導引的放縱。

·統一，可以成為團結一致的向心力。
也可以變成獨裁者的掌上玩具。

·差異，可以彰顯上主造物的豐富。
也可以是造成人間衝突的溫床。

·分工，可以增加效率，人才各得其所。
也可以分化離間，變成衙門主義。

·合作，可以發揮團隊精神，實現彼此相愛。
也可以干涉隱私，超越個人權限。

·安息，可以是凡事交托上主的一種寧靜。
也可以是處驚不變的變相懶惰。

·爭戰，可以是據理力爭，發揚公義。
也可以是競爭鬥毆，發洩血氣。

·捨己，可以是效法基督，放棄自我。
也可以是苦待自己，虐己苦修。

·愛己，(馬可福音十二章31節說，要愛人如同愛自己，不是嗎?)
可以是肯定我在神面前的兒女地位。
也可以是自我中心的自私。

各項美德的蔭影下都有副產品，劑量過高或服用方法錯誤，都有引發副作用的危險。聖徒啊，在鋼索上保持平衡是一生工夫呢!

你贊成多給就讀高中的女兒「保護」嗎?比如絕不許在女同學家過夜。外出，十點鐘以前必須回家門。不准和男生單獨約會。父母有權搜察書包。零用錢必須說明用途。只准看指定可看的電視節目……

誰知道父母提供的保護越多，有可能激起越強的反叛性呢--
·她可能一到法律成年，就以離家為快。
·她可能把一切規定都看成束縛。
·她可能看父母是老古板。成了年，再不肯來請教意見，免得又是一堆囉囌。
·她也可能被過度保護，變成扶不起的阿斗。
·她一生可能缺乏獨立判斷的能力。
·她可能成年後無緣無故憎恨一切權威。

有一個留學生來教會找我輔導，她想離婚，但又畏懼主耶穌說不可離婚的教訓。所抱怨的在我聽來都是蒜皮小事，什麼丈夫不夠體貼啦，缺乏積極進取精神啦，沒有主見立場啦。我耐心地詢問他們是怎麼結婚，希望能抽絲剝繭，從過去理出一些蛛絲馬跡。她憶起這先生是爸爸看上的乘龍快婿，從小無力反抗父母權威，嫁了父親挑選的男士。她在沈思中驚醒過來：「莫非我在美國的自由氣氛下，不自覺在反抗東方的傳統，咒詛從前父母的過度保護?」

服事了十五年，記不清講過多少次道，我才警覺傳道之艱難。白白的十架恩典可能被誤解成地攤上廉價出售的舊貨。責備罪惡的奮興資訊落入罪人耳中，誰想到反攔阻他的得救?!他想，何苦到教會來挨罵呢!一個每天早起讀經的見證，誰知反倒挫折了聽眾的追求心?他想，算了，怎麼可能每日五點起床，二十年如一日呢?知道「藥就是毒」的醫生，開藥都十分小心！

如何減輕副作用?一方面維持靈裏的儆醒，警覺屬靈建造副產品的潛在威脅，一方面在寶座前屈膝，懇求在所有的服事中，加上聖靈的膏油滋潤，賜福你我的努力，我想神也喜歡正字標記，厭惡副作用膺品!

向下扎根：
賽五1-4；太十三24-30、36-43。

向旁伸枝：
你還能想到其他屬靈「副作用」的例證嗎?請寫出兩個。

向上結果：
去請教一個藥劑專家，問他藥也是毒嗎?
並請教他阿斯匹靈有什麼副作用?
有什麼方法可以消除屬靈的副作用嗎?



>>July 22, 2003 at 4:30:44 AM GMT+8

2003 年 4 月 6 日 星期日 【晴】

第二小提琴手

神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。（彼前五5）


有人問一個頗有名氣的交響樂團指揮，認為那一種樂器最難演奏?那指揮家想了一會兒，回答：「第二小提琴手。我可以找到成打的第一小提琴手，但極難找到熱誠演奏的第二小提琴手。」


謙卑是極少有的美德!而有資格耍大牌卻寧可揀選卑下，這是美麗的拿撒勒人耶穌基督之腳蹤--


以師尊的身分替學生洗腳，

以神子的地位死在羞辱的十字架上，

有行神蹟的大能卻不從十字架下來，

以神性披上肉身，

以天國的榮耀換取醜陋的馬槽，

以君王的威勢操作卑賤的勞役!


在這個謙卑的大學中，有幾位優異的畢業生，他們的身影酷似這位師尊的形像--


保羅以天國大使的身分，樂嘗苦杯，以勞苦、下監、鞭打、凌辱、急難、逼迫、困苦為可喜樂的(參林後十二10)。摩西以民族革命元首的身分，在領導權遭遇質疑時，選擇俯伏在上帝面前的低姿態(參民十六1－11)。約伯橫遭破產喪子之災時，低頭承認：「……賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。……」(伯一21)。大衛王被叛軍所迫，離京避難時，示每趁機打落水狗，咒罵落難的大衛王，王身旁大將忿忿不平，大衛卻認定「由他咒罵吧，因為這是耶和華吩咐他的。」(參撒下十六5-14)。



謙卑是，專心聆聽「不是最有恩賜的講員」證道，並從中獲益。


謙卑是，我的意見沒被認同時，仍盡心竭力執行大家的決議。


謙卑是，聚餐結束後，多花三十分鐘留下來，默默的倒垃圾、洗碗、整理。


謙卑是，當集體的努力成功時，自己隱藏在角落，欣賞組員們享受成功的喜悅。



謙卑是，當肢體用愛心說誠實話時，肯承認自己的過錯。


謙卑是，仔細讀了多年聖經，每早晨讀經時仍然對上帝說:懇求你解開你的話語，讓我看見你的亮光。


謙卑是，靈性登峰造極的聖徒，承認自己是罪人中的罪魁。


謙卑是，作領袖的服事他的屬下。


謙卑是，誠心認為一切擁有的，都是神的賞賜。既是從神而得，有何可誇?



父神為了教導偉人謙卑，苦心在他們一生的際遇中保留一道疤痕───



摩西，一樁謀殺案。

以利亞，一次沒有面子的逃亡。

彼得，一件公開否認耶穌的醜事。

參孫，一筆放縱情欲的爛帳。

多馬，一種頑固的懷疑。

耶弗他，一紙非婚生子的記錄。

保羅，一陣迫害基督徒的糊塗。

亞伯拉罕，一心娶夏甲生子立後的餿主意。

大衛王，一件淫人之妻又借刀殺人的罪污。

撒母耳，一記養兒不孝的家醜。



每人最少有一個窟窿，不斷的提醒稍有成就的名人，「使你與人不同的是誰呢?你有甚麼不是領受的呢?若是領受的，為何自誇，彷彿不是領受的呢?」(林前四７)


波斯國有一宰相，發明一個奇特的方法，來抵抗皇室驕奢的名利引誘，他在宰相官邸開一秘室，陳列他幼年作牧人時的紀念品－－－牧杖、皮帶、粗衣、水瓶等。每天花些時間去回憶從前的卑微。



「......神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。」(彼前五５)

缺少第二小提琴手，交響樂不會有美麗的和音。

>>July 22, 2003 at 4:29:35 AM GMT+8

2003 年 4 月 2 日 星期三 【晴】

今生今世 ,最忘情的哭只有兩次,一次在我生命的開始,一次在你生命的告終..



~~請用心的去看這個小故事,真的是寫的很貼心~~

如果沒有這次遠遊，
遲鈍的我也不會知道
退休十幾年的老爸，竟衰老得如此快速。

我們五姊妹湊足了三個，決定陪爸媽去新加坡玩。
在去程的飛機上，老爸四小時都不願如廁，
任憑我們好說歹說，他依然老僧入定， 不肯起身。
在每一站觀光區，他也是非到萬不得已才進男廁。

有次我觀察到他小解出來，看不到熟悉親人身影，
先是向東搜尋，繼而向西呼喊，
站在陌生人群中，一副茫然失魂的樣子，
我終於瞭解他出門在外不願如廁的原因。

以前不解事的小兒子常笑他八十幾歲的老奶奶，
不知是裝傻或變笨了，連鈕釦都不會扣，
好簡單的一件事，為什麼老人就是做不好？

我們還未經歷到，當然難以理解，
年紀大了，有時候手腳會不由自主、不聽使喚，
我以為老爸和婆婆之間還有一大段差距，
誰知他也不知不覺走到這個階段了。

往後行程我根本無心玩賞，
只要看到老爸表情稍有異樣，便強行押解他到男廁，
自己則守在外頭，起初老爸感到萬分不自在，
後來就漸漸習慣了。

回程飛機上，我陪老爸去洗手間，
他忽然低聲對我說：「其實我不會鎖機上廁所的門。」
我拍拍他肩膀，告訴他：「沒關係。」
心裡卻翻湧出一陣心酸。

很想告訴同行的妹妹，下次出遊，該把各自的老公也帶來，
「半子」也應盡一份心，不是嗎？
很想告訴沒有同來的三妹，錢財日後都賺得回來，
唯有父母健在安康，又能帶著遠遊，
這才是為人子最大的福份；
很想告訴老爸，
問題解決了，我們下次可以飛到更遠的地方去旅行。

這篇文章給了我許多感觸
也讓剛離開家的我不禁滴下眼淚....
或許是自己太多愁善感，
也或許自己的父母親也有可能如文中那般類似狀況，
只是自己一直沒發覺，
才驚覺原來老爸老媽也變老了，變脆弱了
不再是以前那「強壯的臂膀」、「溫暖的避風港」，
原來一直幫我扛著頭上那片天的巨人也會變老....

今生今世

我最忘情的哭聲有兩次

一次在我生命的開始

一次 在你生命的告終

第一次我不會記得 是聽妳說的

第二次 你不會曉得 我說也沒用

但兩次哭聲的中間啊

有無窮無盡的笑聲

一遍一遍又一遍

迴盪了整整三十年

你都曉得我都記得


好好珍惜身旁的親人、因為年輕、機會、生命只有一次．．．

惜生、惜福、惜緣

>>July 22, 2003 at 4:28:37 AM GMT+8

2003 年 4 月 2 日 星期三 【晴】

讓年青人喜歡上教會


年青人不願上教會是教會最想解決的問題之一，不過年青人不上教會的原因是什麼，或許是首先必須了解的。

今年的二月份，在一所大學(Biola University)的一個會展廳大門外，張貼著一張醒目的海報，上面寫著“十個你不喜歡你的教會的理由”。其中有“都是為了金錢”和“教會光說不練”。這些問題反映了年青人對現在教會的看法，也突顯了教會吸引年青人上教會的困難。

不過就在這告示的門後，一個名稱為“典禮的恢復”的展示會，展示了如何成功把年青人吸引到教會來。
展示會是由兩位大學教授(Richard Flory 和 Donald Miller)所主持的，這個展示的最大特點是其互動性。

人們進到里面，完全不同于以往進到教堂，只是聽牧師講道，在這里人們象進入一個活動群體。年青人不再象是進入到另一個文化中，而是進入一個與他們的文化可以進行交流的文化氣氛里，建築物不再是重點，人與人之間的互動和信仰才是重點。

展示會分成四部分，有錄像放映，播放牧師在應用聖經經文的護道演講，有展示臺，上面有從二十年代的政治漫畫．五十年代的雜誌和現代出版的書，它表明侵蝕信仰的文化力量。當然也有基督教的書和以通俗文化形式出現的但含有福音信息的藝術作品。

最引入注意的是“創新”部分，在這部分除了信仰外，一切慣常在教堂里可期待的形式都可以被“創新者”們所改變。談信仰不僅僅是在教堂里，任何時間，任何地點都可以傳播福音，從咖啡店到酒吧，對創新者而言，是沒有多大差別的。

創新部分至少表示了兩點﹕
一是創新者把教會視為一個生命體，它可以出生．生長．長大成人，乃至死亡，因此大教會並非好事。

二是創新者充滿了後現代的思想，一切形式都可被解構，還原到最初的信仰，在這種指導思想之下，除了聖經和信仰，一切慣常的宗教儀式都可以被改變。當然對于受後現代思潮影響而長大的年青一代，這無疑是他們的最愛。

教會歷史上，聖經中記載的初期教會一直是基督徒心目中理想的教會，並稱為“教會的恢復”。

這個展示會雖然只有半個多月的時間，但主辦者將會把他們的發現寫成書並在年底出版，也有可能制成CD并將最新發現放在網站上，讓大家一齊分享。

展示會所展示出的是否就是教會未來的發展的一個方面，專家認為現在下結論還為時過早，但是展示會給人們的啟示是，為了吸引年青人上教會，未來的教會可能會與今天的教會有完全不同的形式。


>>July 22, 2003 at 4:26:52 AM GMT+8