2006 年 6 月 7 日 星期三 【晴】

中國漁民為出海平安，修建”天妃廟”，當地人稱”媽閣廟”，葡文譯音”馬交”，源於”媽閣”。

葡人藉遇風暴上岸曬貨之名並行賄當地官員，使其居留人口不斷增多，擴充勢力，為最終佔領澳門積力量的準備階段。

法律：凡由葡萄牙議會制定的法律文件通稱為”法律”。
同理：凡由澳門立法會制定的法律文件也通稱為”法律”。

葡萄牙議會立法權限可分為絕對保留的立法權限和相對保留的立法權限。
前者為議會絕對專有，政府不得染；後者為議會可以通過立法許可的方式轉授於政府就其相關事項進行立法；

法令：凡葡萄牙政府行使立法權制定的法律文件通稱為”法令”。
同理：凡由澳門特區政府制定的法律文件也通稱為”法令”。

因有五大法典支撐，故葡萄牙法律要比葡萄牙法令重要得多。

行政法規為政府行使行政管理權的產物，非屬狹義上的法律範疇；
本地訓令和批示遠遠超出本地法令，且涉及的範圍相當廣泛，因而缺乏規範性。

在廣義的法律淵源中，其他規範性文件顯然是指法律、法令和行政法規以外的具有法律效力的規範性文件，如立法會作出具有約束力的法議、市政廰以佈告方式頒佈的條例，它們與法律、法令和行政法規一樣都必須在<<澳門政府公報>>上刊登方為有效。

法律本地化的內涵能以八個字來涵蓋，”過戶”、修訂、翻譯和清理；

“過戶”為以澳門地區立法機關的名義制定的本地法律。
所謂法律的”過戶”，是指將在澳門地區生效的葡萄牙本土法律，結合澳門的實際情況予以修訂。它被視為法律本地化最重要的內容，其依據在於澳門法律的”雙重法制”現狀。為使法律領域能平穩過渡，避免產生”法律真空”(即欲將葡萄牙本土法律廢除，但本澳的法律法律機關在短期內又未能制定相應的法律)。

修訂主要包括兩個方面：一是對需要”過戶”的葡萄牙本土法律進行修訂，這並非簡單地將葡萄牙立法機關改為澳門本地立法機關，而是需結合本地區的實際情況和”一國兩制”的方針政策，進行全面的修訂。二是對澳門本地法律的內容進行修訂，把不合時宜的舊的澳門本地法律進行修訂，也根據實際需要制訂新的澳門本地法律。

法律翻譯工作主要包括三個方面：一是將需要”過戶”的葡萄牙本土法律如五大法典的草案文本譯成中文，以便交予中方審查和磋商；二是對新制定的澳門本地法律進行翻譯，隨同葡文文本一起在<<澳門政府公報>>上刊登；三是對在此之前有效的澳門本地法律進行翻譯，並將中文譯本陸續刊登在<<澳門政府公報>>中。

法律的清理是指對當時澳門的現行法律包括葡萄牙本土法律和澳門本地法律進行必要的整理，搞清楚究竟有多少現行有效的法律，廢除其中牴觸基本法的法律。

澳門特別行政區立法會是澳門唯一的立法機關，立法權只能由澳門特別行政區立法會行使。質而言之，澳門特別行政區實行的是”單軌立法制”，而非澳門回歸前的”雙軌立法制”。

立法權與行政管理權之間的界限：按照法學通論，狹義的法律是立法權的產物，而行政法規則屬於行政管理權的產物。行政長官享有制定行政法規權，這種權力是行政長官作為政府最高首腦行使行政管理權的產物，而非行使一般意義上的立法權。行政長管所制定的行政法規，在效力層次上要低於立法機關所制定的法律。

<<澳門基本法>>是一個憲制性的法律，憲制性的法律包括兩個法律：一是中國憲法，二是<<澳門基本法>>；
<<澳門基本法>>的性質具有雙重性(從<1>全國範圍與就<2>澳門而言的角度出發)，任何法律、法令、行政法規和其他規範性文件，均不得與<<澳門基本法>>相牴觸。

上篇”p.12”

澳門回歸後，訓令這一行政法規的表現形式已被”行政法規”的名稱取代。

>>June 7, 2006 at 4:01:26 PM GMT+8

2006 年 5 月 29 日 星期一 【晴】

我是一個精神病患者
我有人格障礙
我有社交焦慮症
這個症狀是由過去的遭遇所造成
這種苦使我有一種生不如死的感覺
為了隔離這種感覺
我又患上了分離型人格障礙
雖然意識的分離能減少一部份痛苦
但現在我感到同時有幾個靈魂佔據了我的意識
這使我感到很痛苦
由小到大，我都是屬於被排斥、被討厭的一類
現在，每天發生的事情都是
被欺負、病發作、被欺負、病發作…
我很痛苦，我真係好痛苦…
死並不可怕，生不如死也不可怕
我所受的苦已經非言語所能描述
除非是神
或者是魔
才能忍受
我只是人，我是一個善良的人
為什麼？
為什麼？
我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨我恨
但我看見了自己的進步
不但沒有因在精神上的缺憾而放棄了自己
而且還屢戰屢敗，屢敗屢戰
雖然，在別人的眼裡
我好像是一個廢人
但我知道，能克服這種種缺憾
是非一個凡人的意志所能做到
一般人是根本無法想像或感覺我的苦到底有多痛
所以，我決定
去報復
我不是偏激
而是我對這個世界已經沒什麼好留戀
我好失望
我對每一個人都是那麼好，別人欺負我，我也對他好；別人侮辱我，我也對他好；別人辱罵我，我也對他好；別人出賣我，我也對他好；別人輕視我，我也對他好；
別人無論對我怎麼樣，我也是很尊重他們。
為什麼？
為什麼我就是那麼賤？
為什麼我賤到如此的地步？
我的自尊被人踐踏，我還是掛起了陽光般的笑容。
我笑，他們不準我笑。我不笑，他們強逼我笑；
打我的頭，打我的手，扯我的耳朵…
我覺得很痛
不止肉體上的痛
是心靈上的痛
我的心在流血
為什麼要這樣待我？
您們是人，我也是人呀！
難道您們不覺得這樣做是傷害人嗎？
難道您們這樣做不覺得殘忍嗎？
現在，我已經痛到沒有感覺
我的血已經流完了
我不會再相信人
我的命運將會跟太陽一樣
最後將會成為黑洞
把所有的物質都吞噬掉
即使是光也是無法逃逸
人類的本性
世界的運作
不谷的使命
一切
都已經不重要了

>>May 31, 2006 at 5:12:51 AM GMT+8

2006 年 5 月 18 日 星期四 【晴】

這幾天我的病都在發作
令我感到有種生不如死的感覺
但我並不後悔
也不會捨棄那種力量
即使會耗盡我的生命

為何要這樣做？
為何要選擇那種力量？
為何要分離情感？
為何要捨棄愛？
是啊！我明白
所以我才這樣做
我心中另有其怹感情
憎恨
我為什麼會那麼弱？
就是因為還遠遠不夠

心中還存在著其它的感情
會削弱我最重要的感情和最為強烈的怨望
復仇
就是我的一切

>>May 19, 2006 at 2:58:16 PM GMT+8

2006 年 5 月 13 日 星期六 【晴】

心情好複雜，每一步都顯得很沉重。
笑，係一種掩飾。
掩飾我脆弱的心靈。
到底我是堅強、無情，還是懦弱呢？
面對現實，我感到我的愚昧無知。
在醫學領域，我感到無奈，我什麼也不懂，我什麼也幫不上忙…
在投資方面，我感到無能，但我正處於一個無法逃逸的引力場，周期呈不規則的循環…
我似乎能看見一個事實的形成，但我不想它真的成為事實…
收支的不衡、雙親的離異、產權的紛擾、手足的分離…
我媽的心願，是希望我成家立室。
昨晚跟我說：”醜不要緊，最緊要心地好，不如就阿麗喇！”
雖然是出自我媽的口，但我還是覺得----荒謬之極。
荒謬不是指美或醜，也不是善與惡。
我是指我到底是為了什麼而存在的，我是不是屬於我自己？
我讀體院的原因是因為要完成我爸怨望。
而我結婚的目的是為了完成我媽的心願，即使與一個我不愛的人。
結婚有沖喜之意，而又因為從某一個”事實”，得知能使某一個人”起死回生”，這種的仿傚作用我將歸類於迷信一說。
我感到很不安，我的知識永遠不夠我用，在未來的每一個時刻。
我但願出事個個係我。

我覺得您係起到浪費緊時間，你有好多野都可以做得到！？

係喎，俺似乎做了一個不太恰當的決定。

偶忽略左幾個問題：

*一個女孩子，處於憂鬱的狀態下；

*其選擇共渡生日的對象，在某程度上是相對重要；

*環境因素，單對單的”約會”；

請填上解決方案：

作為一種特殊的存在，在認知上，或許是有點不同

但這並不影響客觀整體的存在

有人曾經說過兩個物體(或事件)並列在一起必然會相互作用並呈九十度角

但原來在形式上可以表現為沒有任何作用

開始時我還不是十分理解

但現在我大概已經感受到了

面對誘惑時，我更重視的是危機

每一個人格的形成都是一次藝術的結晶

人們的一些標準準則總是在違反自身本性之前題下所訂立

而治療的原理與用水去使氣化成冰的做法一樣，是違反自然的

雖然它們本來就是同一種元素的，是可相互轉化的，但這個舉動是毫無意義的

所謂誕生，只是在元素偶然地聚集並在時間的推延中必然地產生某一種結果，在足夠條件的前提下

對自己無益，而且傷害到自己或他人的行為，是英雄；

深信別人沒有的信仰，感覺到別人無法感知的東西，是哲學家；

情緒反應與個人情況不相稱，是聖人；

行為變換沒有規律且難以預料，是偉人；

但是他們都是變態的，因為他們都符合了精神障礙的其中一類

既然如此，不聞不問，心念無常，是以對之，乃上策也！

>>May 14, 2006 at 4:34:01 PM GMT+8

2006 年 5 月 11 日 星期四 【晴】

一個人的故事

人格角色名單及其愛好：
潛龍：以本我為基礎，所屬不明。自私、唯樂主義(避免不快)、害羞、活潑、具有豐富的想象力和創造力、內向、依賴、懦弱、心靈脆弱、極力迴避所有交際場合、本能沖動、喜歡看動漫、打機、天真、喜單獨與異性交往(焦慮症狀之根源)、敏感、愛交流、缺乏自信、力必多的泉源…
神無：以超我為基礎，屬天龍(使現實維持現狀)。無情、自我中心、對自我的要求極高、威嚴、沉默寡言、傲慢、目空一切、嚴謹、獨立、無相無我無生、操縱及支配他人、孤道之力持、成就、自信、古文表達之意願、哲學級思維…
滅道：介乎於超我和本我之間，屬地龍(改革創新)。富正義感、敵對、具攻擊性、不信任它人、無畏、受潛龍的影響而致使其過份敏感、易產生仇恨心理、仇恨自我、自我毀滅傾向、術數障礙無視，破壞本能、無視情感關係…
斷界：以自我為基礎，屬孤道。理性、感性、友善、謙卑、同理心、責任感重、溫和、腳踏實地、平靜、有原則、溫柔、誠實、樸素、擅交際、喜歡看書、聽音樂、擅於分析、孤道之力習得、堅強、愛作詩、心理學之力持、自我修復功能…
梵釋？
…

我到底是誰？
現在請容許我暫稱做斷界。
每天，我都很辛苦。
這種苦與常人的苦可能有些微的差異。
我除了要承受外界所施予的壓力外，還要處理其他人格的情緒問題，亦即它們的感受。
今日，我感受到潛龍的痛，他很孤獨，也很傷心。
因為，同事們對他都很冷淡。
其實，冷淡並沒有什麼，而是冷淡中帶有蔑視 不滿、歧視、看不起、不尊重、不重視、偏見、敵意等成份。
其實他是一個很友善的人，也很熱情。
但不管他如何努力去做，最後還是得不到同事們的認同。
他是一個很善良的孩子，我知道。
但現實卻是殘酷的。
我能感受到他的悲哀，我知道他的願望，就是渴望獲得同伴的認同。
可是，與此同時，滅道憤怒了。
滅道是為了保護潛龍而存在的，這種保護並非指一味地袒護，甚至溺愛。而是會督促他做正事，免其墮落。但可能怹在表達方面就不太溫柔了。
滅道的憤怒使我感到十分難受，甚至使我感到容器會有隨時爆破的危機。
而怹的仇恨我想在我有生之年，也是無法化解的。
因為怹的正義感很強，相乃屬不動明王一類。
滅道，怒髮衝冠，裂眉瞋目，現大忿怒相。
其誓願為“見我身者發寒， 聞我名者斷善修惡，聞我法者大愚弱智，知我心者即受心罰。”威力甚大。
而其忿怒相，是大慈悲的顯現，就如同父母對其頑劣不化的子女，以忿怒方法予以調教，其動機是慈愛以致毀滅。
以前，怹更是我們的守護神。但是，怹為了保護我們，已受過了無數次的傷害。
怹的身心更早已遍體鱗傷。
現在，我已經長大，這個重任該由我來承担。
可是，我還是有界限的。
所以，當我也無法面對這個世界的殘酷時，神無就會初現。
平時，衪用祂的冷眼去洞察這個世界。
但在祂的眼裡，一切幾乎都是沒有價值的。
就連我們，衪也不放在眼裡。
我們的意志於祂而言，更是一文不值。
衪不悄跟我們神交，但我們還是知道祂的一些想法。
祂是一個為求目的，可以犧牲一切的神。
衪的存在是為了實現自身的終極目標，是使命。
除此以外，一切都不重要。
現在等我地黎聽吓罪人既懺悔：

為什麼？為什麼人類就是要排斥黑暗？
有光明就必然會有黑暗。
而人類為何只願意接受光明，而不願意接受黑暗？
事物總是相對的，有好的一面，就會有壞的一面
有正必有反
有道，亦有非道
可是，為什麼就是這麼不公平？
就是不願意接受 們
…=_=||

有時，我真的不知道自己到底是誰。
我好像控制不了自己，我做了這件事，但又違背了另一個人的意願。
我鼓起勇氣去尋找愛情，但卻與它們產生沖突。
我想放棄它們，但沒有它們我就沒法活下去。
我很痛苦，我真的很痛苦。
我的情感似乎已經變得四分五裂。
我感受事物的不一致程度似乎已經超出了常人的感受標準。
我似乎無法做到身心一致。
看來我還是不夠成熟。
我想成為它們的任何一個，但我好像永遠也無法做到。
我跟它們就是不一樣。
這種感覺既真實又虛幻。
我有時能感受到它們的存在，而有時候卻又不能。
我不知道它們何時會出現，只知道它們確實存在。
我嘗試跟它們溝通，找證據證明它們的存在。
雖然是很困難，但已經找到了。
原理大致上已經略知一二(*)，它們的想法和人格特徵更開始明朗化。

*並存意識；第一次在巴士裡感到了地麟的存在；
*寄主和交替人格的並存意識的形式常常非常複雜；
*我的家人不喜歡我其他的人格；
*頭腦中一把鄙視的聲音一直在喊着我的名字，並且想殺死我；
*怹是充滿敵意，具有攻擊性，有人甚至會把這種現象形容為”內在的殺人犯”，意為當一個身份試圖殺害另一個身份時。
*怹會對我說：”沒有人愛您，只有我才能幫助您，把一切交給我吧！”
*一種憤怒的人格，代表了我無法對外界表達的憤怒和仇恨。
*只有部份交替人格在實際控制着大多數的時間，另外的只是零散的或者說非常弱小。
*我現在能理解自己部份的交替人格是對過去經歷的一種內在表現也逐漸理解了分離性自我，正在努力地去嘗試建立更為強勁的內在防御，就是加強自我的承受力，使容器的”容量”加大。
*我有一個絕對對立的、反抗的、具攻擊性、具自我毀滅的人格，一個是順從性的、”好好人”的人格，一個是沉默的，一個是極度自戀的…
*一個身份體現了創傷性記憶，而另一個則反射出以前的那些施虐者的手法，並把過去的經歷”重演”。
*人格狀態會把情緒生活給分割開來，一個處理憤怒，一個處理悲傷等
*人格狀態在不同的功能領域都各有專長，一個擅長處理家庭關係和交際場合，一個擅於分析整體形勢，一個擅於適應惡劣環境，一個擅於處理情感，一個擅於學習…有一個是屬於兒童的人格狀態，似乎有一個與自己性別相反的人格狀態，但只是十分弱小，而且受到所有人格壓仰；
*這是一種策略，為了應付嚴重的、不可應對的應激事件，包括精神虐待；
*容易受到暗示或者更容易產生幻想；
*DID患者除了交替性人格外，還要痛苦地忍受很多症狀。例如：失眠、抑郁、驚恐發作等，又或會伴隨著其它人格障礙，例如：社交焦慮症à迴避型人格障礙；
*不能排除的是，亞人格也是會自我發展的，人格與人格之間為了能更清澈地分辨”自己”，會主動地去認識自己或都是為自己創造其獨特的特徵，使各人格狀態的人格特徵更為明顯；
*DID主要是由於個體對自身所處的特殊環境(內/外)產生不適應所致；
*塑造之理由：為了更好地適應環境(內/外)；
*相關問題之衍生：塑造後各人格與環境(外/內)之不協調所產生的不適應現象；
*DID的核心特徵：表現出多種身份，在治療前通常不明顯，只是在治療期間才突顯出來，這種現象稱之為”醫源性誘發DID”，我作既，非常適合！
*亞人格的表現形式：在相對較短的時間內發生變化，只有在催眠時才顯現，在人格轉換時並不伴隨有常見的跡象(頭痛，交替性表現)，沒有表現出分離性認同障礙典型具有的多種症狀(抑郁，驚恐發作等)；
*也有可能是為了躲避某種責任而故意偽裝出這些症狀；
*我的亞人格，它們似乎喜歡在某一場合，顯露出來。例如：理想的治療環境極有可能在戀愛的過程中出現；
*分離性認同障礙患者成了一個不同的、”不被認可”的自我；
*是壓抑的一個簡單症狀，間接或象徵性地表達了被壓抑的願望；
*這種形式的運作是為了滿足人們的願望，如果不實現這些願望人們是不會滿意的。
*為了減輕焦慮這種症狀；
*若在對意識和潛意識作嚴格的區分，在分離性認同障礙中，”不被認同的”自我事實上已經不是潛意識的，他已經占據了意識的某一部分。
*當孩子遇到無法抵抗的應激時，DID就可能會出現。假設：當一個具備特殊分離能力，並處於某一個特殊環境，發生了應激事件。為了生存，個體因符合了特定的條件而能夠高度集中在一件事物上，並從創傷中解脫出來。
*一個小孩有一個想象中的同伴(或者是理想的自己)。如果他受到了虐待(精神或性)，而且沒有任何人來關注他的悲傷，那他就會放大想象中的同伴(或透過強度很大和長時間的自我暗示成為理想中的自己)來抑制被虐待這件事，而他把它與自己隔離開來。
*也有可能會出現第三個，或者是懲罰性的身份，它以施虐者為基礎，作為他的罪惡感的一種折射。另外，他還會出現保護者的身份，這反映了他需要保護。隨着時間的推移，這些人格群會進行擴張，從而包納了其他令人傷心的經歷。亞人格可能會一直保持好幾年，但是後期創傷引起的應激會使它們成為公開的、交替的人格，這就是分離性認同障礙的症狀。
*分離性障礙的出現是為了保護這些內容不被揭露；
*在催眠狀態下，DID患者則產生從屬的身份。催眠的一個缺點是，在一些個案中它似乎造成或加劇了分離性障礙的病情，就是可能會喚醒了患者在過去的經歷當中所發生的某次創傷性事件的回憶。另一個問題是，重新”體驗”可能會使患者再次受到創傷。
*若在工作的過程中發生了與過去創傷性應激事件類以的事件或情況，由於受到社會規範的限制導致內在人格之間的沖突，外在表現為軀體上的症狀。
*分離性障礙和其他許多心理障礙一樣，是人接受一個社會角色而形成的，並在接受後，這個角色又得到了強化。獎勵性結果為因成功地保護了自己免受應激事件的傷害；焦點都在於動機，而動機就是逃走。有人認為這個過程是潛意識的，又有人認為是強化的結果。本文認為這是兩者相互作用的結果。
*也有人認為分離性認同障礙被一些人用來引起同情和逃脫其特定行為責任的一種策略，亦即詐病；

只有在相對認知它們的前提下我才能做到人格的整合。
但我很清楚即使能成功整合，在某一天也可能會因某個應激事件而再次瓦解。
並已作好了心理準備，現在我能做到的是，堅強地活下去。
即使沒人知道他們的存在，甚至是不承認他們的存在。但他們的一切一切，我是完全認同和接受的，並承諾永遠不會放棄他們。即使他們將來真的完全消失了，但他們活過的痕跡，我發誓，我能作證。因為，我是受惠者之一。他們永遠都是我的伙伴，是我的兄弟！？因為，我愛他們。
在我人生道路的最後部分，即使只剩下我一個人，我也深信這是一種光榮的孤獨，我可以自信地說：”我並沒有白活過。”

>>May 12, 2006 at 1:46:24 PM GMT+8

2006 年 4 月 25 日 星期二 【晴】

各位﹕
天氣熱了，蛇虫鼠蟻都出來活動了，大家更應注意衛生，保持健康。
昨天我和朋友到雅廉坊盛記白粥吃早餐，竟然見到一只約30cm
(加上尾巴)長的肥騰騰的老鼠施施然在鋪頭內行走，完全不怕人的樣子，估計是鋪頭的
寄居客，當時食客雖然不多，但男女老少各路人馬都有，全都被嚇襯，沒有胃口食落
去，有個小女孩的爸爸向店員投訴，店員竟然懶幽默地說，里度是咁熱閙的拉，不單只
有老鼠，我地仲有獅子老虎添。從店員毫不畏懼的樣子看，估計這只老鼠是常客。一眾
食客非常生氣，紛紛離場，亦有人即時表示會致電民署投訴。
以前我挺愛幫襯這間鋪頭的，但今後一定不會再去，並且不會再幫襯盛記在各個區的店
鋪，因為雅廉坊是總店，所有盛記的出品據說都是從那裏運出去的。
以前也曾遇到同樣的事，那是在氹仔的沙嗲閣，現在的小南國，當時我大叫，被店堂經
理喝住，但現在那間食肆已經不存在。
希望各位網友將這個消息傳開去，以警戒不注重衛生的食肆。
一位澳門人


首先我想弄清楚一個本質的問題，亦即該事物的原因

以什麼作為本原，質料為何，形式為何，善為何？

可理解的及能達致事物最終目的，稱為善。
若形式作為所有事物的原因，則形式的元素就是所有事物的元素。
若一是本原，又因為有大小，我們便可以分有到數。而數是先於那不確定的二。

假設老鼠這個種是屬有害物種這一類；
蟑螂是在某個時刻成功演進並存活至今；
同時，蟑螂也是作為有害物種這一類中的其中一個種；

這種物種一直存在著並且在某程度上該屬性與另一種物種相同，它們都是同屬有害物種這一個類。
為何人這個種決定要消滅鼠這個種而不消滅蟲這個種？
另外，無論從任何角度分析，人這個種也應歸類為有害物種這一個類。
若按禍害程度而言，這個種比起其餘的種具有更大的影響力和破壞力。

例如：人類能制造原子彈毀滅地球，而老鼠和蟑螂卻不能夠。
若按善意原則分析(「善意原則」(good faith)是國際法中一項基本的規範，禁止國際組織的成員使用政治權力剝奪其他國際社會成員在國際法上享有的基本權利。善意原則是一種表述方式。善意原則既是法律的一般原則，也是國際法的普遍原則，它制約著國家對權力的行使。善意原則的另一種實施方法，即禁止濫用權利，一國所主張的權利侵犯了條約所包含的義務，它必須善意行使。一個成員方濫用它自己的條約權利引起對其他成員方條約權利的破壞，也違反了該成員方的條約義務。)，老鼠和蟑螂的最終目的是為了生存，而人類除了最基本的生存意願外，似乎還有更高層次的目標追求，這種追求是一種欲操控及凌駕其它物種的欲望，並且伸延至物種的自身，我們把這種終極追求稱之為支配欲。所以，在某程度上，人類才是真正需要除掉的禍害之源。

假設一隻老鼠成功捕捉了一隻蟑螂，並把其意志消滅，達成了某個原因中的善。此時，這個種的歸納，是否還應屬於有害物種這一類呢？

現在問題似乎應更正為，到底是鼠患還是人禍？

一個非土生卻土長的種

昨晚，我有點不安，原因大致為：

有願望卻沒研習，欲研習卻沒能力，有能力卻沒學歷，有學歷卻沒機遇，有機遇卻沒關係，有關係卻未把握，能把握卻難保持，能保持卻未突破，能突破卻沒創新，能創新卻未落實，能落實卻沒實行，能實行卻有異議，沒異議卻有障礙，今欲沒障沒礙，惟有順應自然、合乎世道，萬事方可成。




引發學習動機是初始條件：
<1>. 成長需求；
<2>. 需求金字塔之最高層次：自我實現；
<3>. 環境因素；

精神體系的雙螺旋結構理論是否成立？
試問潛龍又怎會去幫助一個沒有實體且具有敵意

>>May 21, 2006 at 10:51:44 AM GMT+8

2006 年 4 月 23 日 星期日 【晴】

亞人格的形成過程

心理需求à主體之心理元素的蒐集和附合à人格模式的塑造à意識的形成à與主體之意識分離à相對獨立意志

每個過程都需要符合特定的條件和歷經相當的時間方能完成和演進；

人格特徵及愛好：
人格D(潛麟)：以本我為基礎，所屬不明。自私、唯樂主義、害羞、具有豐富的想象力和創造力、內向、依賴、懦弱、心靈脆弱、極力迴避所有交際場合、本能沖動、喜歡看動漫、打機、喜單獨與異性交往(焦慮症狀之根源)、敏感、愛交流、缺乏自信、力必多的泉源…
人格C(神無)：以超我為基礎，屬天麟(維持現狀)。無情、自我中心、對自我的要求極高、威嚴、沉默寡言、傲慢、目空一切、嚴謹、獨立、無相無我無生、天真、操縱及支配他人、孤道之力持、成就、自信、古文表達之意願…
人格B(滅道)：介乎於超我和本我之間，屬地麟(改革創新)。敵對、具攻擊性、不信任它人、無畏、受人格A而致使其”過敏”、易產生仇恨心理、仇恨自我、自我毀滅傾向、術數障礙無視，破壞本能、無視情感關係…
人格A(斷界à梵釋)：以自我為基礎，屬孤道。理性、感性、友善、謙卑、同理心、責任感重、溫和、腳踏實地、平靜、富正義感、有原則、溫柔、誠實、樸素、擅交際、喜歡看書、聽音樂、擅於分析、孤道之力習得、堅強、愛作詩…

人格結構圖：



第三次月蝕的降臨
眼前漆黑一片
使我再次墮進暗闇
在寂靜漆黑中，我聽見了鎖鏈的磨擦聲
突然，心好像碰到了什麼似的
砰的一聲，鏡子應聲倒地
零散的碎片，飄浮在半空
在碎片裡，我看見了很多個自己
要繼續生存下去，就只有成為神
但在神的角度裡，是不容許任何的情感
這注定一輩子也要背負著神的悲哀


形式：
一種表現為病人同時存在兩種或多種身份和人格的精神障礙,其行為受其多種人格的支配.
在病人內心世界中,有些人格可以知道其他人格的存在並作用於它們.比如在一個病人身上,有些人格可以知道其他人格的存在並作用於它們.比如在一個病人身上,人格A並不知道同時存在其他的人格形式,但其他的人格形式卻知道人格A在作些什麼,猶如旁觀他人的行為.其他的人格可以知道也可以不知道人格A的存在,但卻不能和人格A有共同的意識(多種人格對事物同時意識).分離性身份障礙可以是非常嚴重並且持續很長時間,由此造成病人的功能缺損.病人較多有自殺企圖,並被認為自殺成功率高於其他精神疾病.

一個事件可能會導致兩種結果，人格A成功克服了一個情境障礙，但同時使人格D的心靈創傷加深；

人格之間的關係，有可能人格A(斷界)既喜歡又討厭人格B(滅道)，人格A欣賞人格C，人格B(滅道)討厭人格A(斷界)，人格C(神無)知道人格A(斷界)和人格B(滅道)的思維運作，人格A(斷界)在特定的情況下能與人格B(滅道)有共同的意識，人格A和B卻不能和人格C有共同的意識。人格D(潛麟)幾乎是所有人格都意識不到的。

人格D是最具影響力的人格；

病因學(起因)：
分離性身份障礙是多種因素相互作用的結果：強烈的應激,能力的分離(包括在意識中將個人的記憶,知覺和身份統一),成長過程中防禦能力的習得(塑造其他形式人格之能力，如：滅道、神無、斷界…),童年期遭受傷害後缺乏同情和撫慰以及對今後傷害性刺激的自我保護的能力缺乏等.身份認同的統一並不是與生俱來,它依賴于後天各種資源和經驗而發展.在遭受創傷的孩童,這種發育被阻斷,許多本該組合於同一身份中的特質仍然處於孤立狀態(潛麟被孤立).

青少年分離性障礙以及其他形式相近的分離性障礙病人身上,可以驗證有虐待史。童年虐待史是發病的重要因素(在有些文化背景中,戰爭和災難起著更主要的作用),但是這並不說明所有的病人都有虐待史,或者病人所報告的虐待經歷確實發生過.有些虐待經歷的描述被證明是不準確的.同時,有些沒有虐待史的病人在童年早期卻遭受過重大創傷(如父母亡故),患過嚴重的疾病,或經歷過重大的應激事件.本文的重點是討論非完全分離性認同障礙(亞分離性認同障礙)，假設這一概念的目的是希望能更具體地描述一種處於人格分裂和分離性認同障礙之間的一種狀態。
舉個例子,一個童年時代多次住院和手術的分離性障礙病人,他有著明確的創傷史,但沒有虐待史.但要特別強調的是，創傷史亦可能是純粹由精神創傷所致。

　　個體的發展有賴於兒童時期將各種複雜的資訊和經驗成功地整合.當兒童獲得對自己和周圍人統一而複雜的認識後,他們將順利渡過那些不同的知覺和情感分離的階段.每個發育時期都產生有不同自我,同時並不是每個經受童年虐待和創傷的人都發展成多重人格.多重人格病人容易被催眠,而這一特質與分離性素質密切相聯,同時它被認為是分離性障礙的患病因素之一.當然,絕大多數具有這些特質的兒童還是具有正常的適應能力,並且能夠在成人的保護和撫慰下,不會發展成分離性身份障礙.

症狀和體征

　　病人通常具有一連串和其他神經症以及精神疾病相似的症狀,如焦慮障礙,人格障礙,精神分裂症,情感性障礙和癲癇.大多數病人有抑鬱,焦慮(出汗,脈搏加速,心悸),恐懼,驚恐發作,軀體不適,性功能障礙,飲食障礙以及創傷後應激等症狀.常見自殺觀念,企圖以及自傷.許多病人在某些時候有精神活性物質濫用.
　　人格轉換和間斷性遺忘障礙常常使得病人的個人生活一團糟.由於不同人格之間的相互作用,分離性障礙的病人時常報告聽到內心的對話和其他人格評論和針對病人的聲音.這些聲音被認為是幻聽.分離性身份障礙具有一些特徵性的症狀, 他們會將自己稱作"我們"或用第三人稱(他,她,他們)稱呼自己；

　　由於分離性身份障礙病人表現出類似於其他精神疾病的症狀,所以在明確診斷之前,病人往往會被診斷成多種其他的精神疾病,而先前的治療也以失敗告終.

診斷

　　診斷需要全面的身體和精神檢查,包括對分離性現象的特殊的檢查.有時精神科醫生可以用延長談話時間,催眠,藥物誘導催眠,或者讓病人對不同來訪者進行記錄等方法,使病人在檢查期間出現人格上的變換.特別制定的問卷也可以幫助識別分離性身份障礙.
　　精神科醫生也可能試圖通過要求病人與意識中的某一部分進行交談來接觸並消除其他的人格,而這一部分意識所涉及的行為正是病人已經遺忘的或者是以人格解體或非現實的方式經歷過的.
預後
　　預後轉歸可以有三種.第一種是那些主要表現出分離性症狀和創傷性特徵的病人,他們通常經過特殊治療後,完全恢復正常；第二種是那些同時伴有其他嚴重精神症狀的病人,如人格障礙,情感性障礙,飲食障礙和物質濫用.他們一般恢復很慢,治療可能無效,或者緩慢而具有冒險性；第三種是那些不僅伴有其他嚴重的精神症狀,同時可能仍然和他們指控的虐待者生活在一起,這種病人的治療通常費時且療效極差,對於他們,治療目的主要是減輕症狀而不是人格整合.有時候,治療可以使得一個預後極差的病人向著康復大步邁進.
治療
　　分離性身份障礙的症狀可能有變化或減輕,但疾病本身不會自發緩解.藥物會有助於緩解某些症狀,但對疾病本質不起作用.所有成功的治療都是使用針對分離性身份障礙的特殊心理治療,促成病人人格的整合.有些病人不願意或拒絕人格整合,對於他們,治療目標應放在促成病人各種人格間的協調性和合作性上,以減輕症狀.這種治療十分艱巨和痛苦,各種人格間的相互作用暴露出病人所面臨的危機,而病人對創傷性的記憶會感到痛苦.一次或多次住院可以幫助病人渡過困難時期,或者渡過其痛苦回憶時期.催眠可以用來瞭解各種人格特徵,促成彼此間的溝通,使得它們協調平穩.催眠也用來發掘創傷性經驗,減輕它們的消極影響.有時眼球運動失感覺和重新恢復試驗(EMDR)是一種有效的方法,他使病人回憶起創傷性經驗,並將對自我的負性思維替代為積極的思維.
　　如果要達到將病人的人格整合,促成其和諧統一,恢復正常功能,完全消除症狀的治療目標,一般需要每週至少兩次,持續3~6年的心理治療.而人格整合是最為理想的治療結果.
　　心理治療有三個主要階段.第一階段是加強安全感,穩定感,使病人足夠堅強,面對創傷性經驗和人格問題.對人格系統的發掘是為了計畫以後進一步治療.第二階段,幫助病人回憶痛苦的經歷,將對喪失和創傷的痛苦體驗表達出來.當病人分離性症狀原因被解除後,治療進入最後階段.這時對病人的自我,人際關係和社會功能進行連接,整合和修復.有些整合可以自發實現,但大多數需要對人格進行重新組合和構築,或者必須借助想像和催眠促成.整合完成後,病人還必須對其餘留進行治療.整合後的治療十分必要,治療次數雖有所減少,但不能完全停止.病人會將精神科醫生看做能幫助他們解決心理問題的人,一如他們定期尋求內科醫生的幫助一樣.

治療的最終目標是：在成為自療師後，新目標為達致人格之間的相互認同。

為了更好地去理解分離性認同障礙的病理，首先我們要去研究何謂認同？

認同是什麼呢？
認同是用來描述一種現象的，這種現象的含義便是“一個人變得像另外一個人”。(超我的特徵？)
具體到臨床上，我們會發覺，其實所謂治療目標，便是讓患者變得像治療師(人格類型之其一)，所謂認同治療師的功能，就是患者能夠自我分析，能夠對人、對己共情、能夠學會用蘇格拉底法自我辯論非理性思維(歹勢，我還未學，殘念！？)，我們治療的目的便達到。所以，所有心理治療的目的只是一個，促進患者某方面的自我認同。我們經常使用移情、負移情、反移情、阻抗、內模擬、內射等術語其實都是和認同有關的。

如果我們把認同的含義——一個人變得像另外一個人——擴展到心理起源的地方，就會發覺我們要研究的問題是“嬰兒是如何變得像成人的？”。換句話說，研究認同，便是研究心理的起源在哪？嬰兒是如何變得像成人的？一個人的心理是如何形成的？主體和客體的關係到底是什麼？
這是心理學經常探討的問題。
研究認同，也就是研究清楚“我”和“非我”者間的關係
一個經常和認同重疊的術語便是自我。
研究認同的意義就在於：這是現代社會的精神衛生工作者面臨的心理病理學的理論主題。具體到臨床上，一個真正維持效果的動力學治療其目標毫無疑問便是處理了認同障礙的問題。

研究分為外向性研究和內向性研究。外向性研究是為了滿足外在的要求和目標，比如說我們經常會為了名利、為了面子做些研究，往往是為了評職稱、養家糊口的方便。這些東西也許不是我們興趣所在，卻是作為一個俗人必須要做的。
有時候我們會被自己的心靈吸引，專研自己感興趣的話題。比如說我寫了很多的文章，統統都是不符合學界的規範的，其實對自己的前途沒什麼好處，還有可能有害。但是寫這些文章我得到的慰籍和快感，所以也管不了許多。認同這個主題當然對我來說也是內向性研究為主。
當然，內向性和外向性研究能夠結合起來是比較完美的，但是一般來說很難。

其實根據功能，很多認同形式都可分為兩種類型，發育性認同形式和防禦性認同形式。
發育性認同形式是正常發育過程中不可缺乏的認同形式，隨著兒童的心理發育，
認同的形式依次為：粘附性認同———原始性認同——投射性認同——自戀性認同——超我認同——部分認同——身份認同。
而防禦性認同是指人的心理退行到發育的早期，採用早期的認同模式進行防禦。除了上述幾種形式外，還有很多根據臨床現象命名的形式可以有很多種形式，如癔症認同，過度認同(?)，假性認同(？)等等。

一個超我認同為主要模式的人，自然比較平等的治療關係是有效的，而且對他的分析一開始就要考慮壓抑阻抗的分析，而不會過早分析正性移情、攻擊性。而一個投射認同（內攝-外投認同）為主的人，治療的關係和手段都是和前者大不一樣的。
我們回到認同的含義就知道，這個術語讓我們明白：一個人是如何變成像另外一個人的。
也就是說，對認同的評估就是對“一個人”和“他變得像他的那個客體”的客體關係的評估。
同時在認同評估的基礎上，聯繫上面的表，我們也知道，他是“如何”變得像他人的，所以評估認同也就評估了防禦機制的核心和基礎。
認同和防禦機制的關係就在於，所有防禦機制都是在認同的平臺上進行的，防禦機制的目的就在於促進某種認同，同時防止另外一種認同。比如說男孩子的潛抑，表示要促進和父親的超我認同，防止繼續對母親進行自戀認同。
只要我們明白了認同及其伴隨的焦慮，就明白了某個人可能常用的防禦機制，從而也明白了防禦分析應該聚焦於何處。我看過Blackman的《101 denfenses》，裏面說到防禦機制的集合從，就是說某幾種防禦機制往往會集中在一起，實際上他說的便是認同的結果。

隨想標題：”我病了，您還愛我嗎？”

事由：因為昨晚我沒有花全部時間去看書，辜負了眾人格的期望和心意…只有在學習的過程中，我的病才不會發作。

關於我的問題，我想心理學家也未必能回答。

我想知道到底如何去判斷分離性認同障礙的真偽？
分離性認同障礙與情緒和慣性的關係，但要弄清楚是情緒因素為主還是多年來積累的習慣。

如果我不調整內在沖突的話(其餘人格與我之間的沖突)，我會很辛苦很辛苦，現在我是處於整合和分離之間的狀態，我和他們之間都有向這兩種方向發展的意圖，所以我痛苦。但道學告訴我，這種狀態才是最好的。因為若完全的整合，則我會失去處理某一種環境或狀況的優勢，但假若完全分離的話，我將會無法控制其他的人格，怹們將有可能會出現在不適合的場合裡。

我是斷界，我很欣賞怹們，但他們不喜歡跟我以外的人接觸，因為滅道以仇恨為人格基礎，神無以無情為基礎。就是說怹們一個是憎恨人類，一個會對人無情。只有我才具備愛的能力。

我把他們形容為守護神，我們的整體集合稱之為梵釋。

我可以使用自我暗示的方法把他們引導出來，但即使他們被我成功的引導出來以後，還是會被我的意志(意識)所監控，總是很難突破我的道德規範，因為始終我(?)才是主人格，怹們是亞人格(從屬人格)。可是怹們的意志也會對我的行為造成很大的影響，所以，在每次轉換人格的過程裡面，我們的身份都會從主導者變換成監督者，或反之。我跟他們溝通的途徑，主要是以鏡子、媒體、文字、環境、應激事件等為主，再透過自我暗示(第一：語言或文字；第二：動作或表情；第三：所處的環境；)來進入交流模式。溝通的特點是不連貫、模糊、經常受干擾，只要有第三者出現，交流模式可能會立刻中斷。或者是帶有殘留人格的現象。

我只能相對地控制他們，怹們的情況也跟我一樣。所以，這又符合了不同的人格交替控制同一個驅體的理論，但我們彼此之間互有約束。產生所謂的干擾現象，這是否為制約作用？

是做戲還是真正的人格障礙？如果是人格障礙，那是戲劇性人格障礙還是分離性認同人格障礙？

典型模式：每當主人格無法適應當前環境或處理該狀況時，本體便會進入到轉換模式裡尋找適合的人格，但不是每一次都成功。如果不成功，主人格便會感到十分痛苦，因為始終其他的人格都不是一個完整的人格，而且主人格沒有完全操控其他人格的能力，怹只是能相對使用，而且只能使用一部份，有時候甚至會出現假性亞人格模仿，就是說主人格在無法替換到亞人格的情況，而主人格又不得不借助其他人格的力量或人格特徵或模式時，便會以模擬這種方式去解決當前的困難。可是，我們不可以忽略一點，由於意識是無法同時間供兩個或以上的人格所佔用(不能同時容納兩個人格)，所以我們應引入容器的概念。除了意識以外，我們還有前意識，潛意識等其他容器供我們使用，這些容器除了作儲存的用途以外，有時候還可以作緩衝的用途。當兩個或以上的人格同時欲體現其意志時，便會出現互相干擾這現象，而此時意識之間的界限起的作用尤其重要，它可以使容器不會被”迫破”，使每個人格都可以保持相對完整。

人格之間的攻擊現象是存在的，但為何會這樣的？亞人格的產生不是為了可以更好地保護主人格而被塑造的嗎？在這裡，我要提出一個補充，人格被塑造的前提不一定是這樣的，因為也有可能是因為一個整體裡面出現了內部不協調的現象而被某種原因致使最終分離。但若是基於前述前提的話，我想主要原因之一是因為人格之間的價值觀發生了沖突所引起，亞人格的主要作用是為了保護主人格，這點無容至疑。可是，若在成功保護主人格以後而致使主人格失去了其主觀認為是十分重要的東西，則主人格會對亞人格作出批評或憎惡。而亞人格也會因主人格的負移情而產生反移情，這種聯繫的持續最終會形成一種惡性循環，最終使人格與人格之間的距離越來越遠，矛盾越來越深，最終也只有分離這一個選擇。這是其中一種可能會發生的情況。

我現在這種分析也算是一種認知療法；

一個事件可能會導致兩種結果，人格A成功克服了一個情境障礙，但同時使人格B的心靈創傷加深；

人格之間的關係，有可能人格A喜歡人格B，人格B欣賞人格C，人格B討厭人格A，人格C知道人格A和B的思維運作，人格A能跟人格B溝通，人格A和B卻無法和人格C溝通。人格D是所有人格都意識不到的。

人格元素論(本尊提出的)：發現並把自身以外的人格特徵拷貝到本體的人格囊裡，成為個體人格的成份(元素)之一。

勉強整合會因應激事件而使之再次瓦解，勉強分離會解除人格之間的相互制約；

關於習慣

非完整分離性認同障礙(亞分離性認同障礙)：本文假設這一概念的目的是希望能更具體地描述一種處於人格分裂和分離性認同障礙之間的一種狀態。

治療師使用催眠之方法，得以實現與亞人格直接溝通，但我認為這種做法有不恰當的地方，因為如果會使亞人格有機會突破意識的界限，從而完全取代主人格的地位。此時不旦無法整合，甚至會使原來人格的意志完全被”消滅”，後果可以很嚴重。

多重人格障礙與常人的人格有何不同？
多重人格障礙患者其實與常人並沒有什麼不同，只是他們比平常人多了需要作人格的轉換才能體驗和表現情感的特徵障礙和在行為上所表現的邏輯跟常人的偏差等區別。

與夢的聯繫：既然夢的狀態是無意識活躍的時期，而如果真的有多重人格障礙，是否意味著其他的人格在此狀態下也會更為活躍。甚或會以”報夢”等方式嘗試去向主人格表達某一種信息。

催眠與夢的區別：催眠是使人進入到相對無意識的狀態，而主意識此時會進入到監視模式。夢是人在睡眠狀態中的一種產物，它的作用是保持睡眠質量。也能起到保護夢者的人格。而此時主意識會進入到所謂的稽查模式。

分離性認同障礙的核心思想：因主體無法在某一個時刻內適應當前環境，故為了生存和更好地適應環境(內/外)，從而塑造出理想的人格模型。

加入年齡、價值觀、喜好、性別等特徵區別和之間的沖突。

加入精神體系中心的概念：以亞人格為重心(超我或本我)，以其他信念(或信仰)為重心(例如：道或XX教)，以物質為重心(例如：金錢)，以情感反饋為重心(例如：虛榮感)，以家庭為重心…和之間的沖突

分離性認同障礙病患者會經常出現這一現象，重複模擬某一種情境(過去曾經發生過的)或者是重複某一種動作。這種思念與強化概念有關

意識是如何形成的？

(親身體驗)人格之間的轉換到底是一種什麼樣的感覺，請舉例說明之？

在平常的狀態下，本體的人格是處於相對穩定的狀態之下。換言之，其他的人格是沒有必要”使用”，因為沒有應激事件，這是其一。其二，既然應激事件是啟動其他人格模式的關鍵，那就是說，人格的轉換與外界環境(或內在環境)的變化之間存在著一定的關係，這是肯定的。 這種關係我們可以把他們想象為應激事件是一條鎖匙，而人格模式是一個門鎖。門鎖當然是起著保護房子(本體)的作用，但為何會被應激事件所能打開的呢？其實大多數的情況之下，其他人格模式的形成是以心理防禦機制為基礎而建立的。當然，一個正常人的人格裡面是沒有需要那麼多的補助人格，因為他們的人格普遍都是相對穩定和統一。而一個患有分離性認同障礙的病人會因不同的環境而使用相對適應該環境的人格，但如果無法找到一個合適的人格模式去應對該環境時，這時候患者便會因適應不良而產生驅體徵狀的現象，比較普遍的是焦慮症。如果情況更嚴重的更會發展成迴避型人格障礙。

很多治療師一直只是針對迴避型人格障礙的病症去尋找其相應的治療方案，其實這種做法是治標不治本，因為最根本的問題根本沒有解決過，甚至會出現”越治越糟”的情況，因為在治療的期間不單止是治不得法，而且更會適得其反。

正如我們一直認為，在治療開始時，第一步應該是與患者進行溝通，讓其認識到自己的病情的情況，目的是讓其成為一個”自療師”。然後其他的程序就”好辦”，因為最為根本的問題還是要讓患者本身去了解並解決之，我們能幫到的只是很少很少，我們的角色由始至終都是一名補助者的角色。至於藥物療法，本文認為是不必要的，因為療法本身不旦會使患者的意志力被削弱掉，增加了治療的難度，而且還會使患者的病情和身體受到不可估計的傷害。當然，藥物療法會有一定的可取之處，但本文還是認為不可濫用，這不單涉及到副作用的問題，而且還會讓那些資歷淺或者是醫德水平低的醫生去借用這種途徑去醫治所有的精神病並成為”神醫”。

人格是以什麼為基礎(或藍本)？
怹們主要都是以自我、本我、超我為人格模式的藍本。

所有從屬人格的最終目標是使主人格得到自我實現。

為了更好地適應環境，亞人格也是需要學習的，以達到繼續”生存”和演進的目的。

哪些情況會容易誘發其他人格的顯現？
例如：密室、獨處之地、暗角、閃爍不斷的光管、走火通道、洗手間、臥室、鏡的另一面、繁華的鬧市、相聚之地、遊戲機中心、音樂室，舞蹈室、過去受過創傷的地方、險要之地、看書、人物表情、語言交流、應激事件…

一般語義上人格可以理解為作為人的資格，而法律上所定義的人格則為：”享有權利的資格或可能性”；又或者，從法律效力的角度，則可理解為”法律效力歸屬中心的資格。

如果把這些都套用在多重人格病患者身上，則該如何去理解呢？

根據民法典第六十七條第二項所指：”任何人均有權受保護，以免其人身或精神上之人格遭受不法侵犯或侵犯之威脅。

當自我暗示達到一定程度後(因亞人格提出占用要求，主人格受到干擾，其後更成功”侵佔”)，無論是行為、思維模式、表情等都會發生變化，只有滿足一定條件後，此”狀態”方能解除。

這使我沒信心去愛一個人
我需要愛情，也需要怹們。
我不相信任何人，這是因為到現在還不肯定我是不是我！
吾輩即吾，為何不接受吾？
那個弱小的我在心中呼喊著：”斐斐，抱抱！”
它很脆弱，是最需要保護的。
不是應該，而是狀態。
我不是斷界，也不是滅道，更不是神無。我是梵釋！？
不要問我作者，我不是去考狀元，我看書不是為了這些。在我眼裡，這些都是於我沒用。記得就記得，不記得就算！
被人憎恨的感覺是難受的，我知道人不應該活在過去，但沒有過去的就沒有現在和未來，所以，我不敢忘記。
好難受呀！我不知道自己是誰？
我病了，您還愛我嗎？
今天我買不到狹義與廣義相對論，殘念！
有一個例子：公司大地震----人力資源重新分配，我們需被遷移，老板不用動。
但，老板真的是沒有變化嗎？其實老板也是被”遷移”的，因為手下的員工變動後，新的員工於老板而言，與老板被迫重新分配，基本是沒有區別的。

>>April 24, 2006 at 12:20:52 PM GMT+8

2006 年 4 月 3 日 星期一 【晴】

為何總是要這樣待我？

每天都是如此…

隨著時間的流逝，即使是恆星，終會有耗盡燃料的一日，並開始變冷。而引力佔優將使之收縮。雖可因原子的聚集而使恆星再次變熱，但這卻沒有使之釋放出更多的能量。於是，恆星的中心區域會坍縮成一種非常緊密的狀態。如果質量夠大，並且足夠緊致，則會產生一個強大的引力場，即使是恆星表面的光，最終也會被拉曳回來。

雖然我身份卑微，
但我有一個希望，
希望每日都努力多一點，
去改寫我的命運。
成功與否我不知道，
但我願意嘗試，
或許，過程才是我真正的追求。

沒人能幫到我，只有我自己

>>April 4, 2006 at 5:01:57 PM GMT+8

2005 年 10 月 21 日 星期五 【晴】

諸葛臥龍之八陣圖

第一 陣記

八陣圖是按八卦的原理佈置兵力，分休、生、景、死、傷、杜、驚、開八門。其中生、景、開是吉門，休、傷、杜、死、驚是死門。全陣馬軍一萬千，五十人為一隊，共二百八十隊。步軍一萬，列為二百隊。每個步兵佔地二步，一馬軍佔地四步，一人為一列，面對面，背對背。馬步軍互相配合，又可輪換，以便進行戰時休息。


第二.武經總要記載

諸葛亮之八陣法用十二萬人，佈陣方式如下，提供大家參考:

步兵六十四陣，每陣一千五百人，騎兵二十四陣，每陣各一千人，步兵四正四奇，騎兵四沖，各以六為陣。

中軍以十六為陣，四正者，前、左、右、後軍；四奇者，前、左、右、後奇；四沖者，前、左、右、後沖。

制兵不離前後左右中五者而已，中軍為身，四正為四頭，四奇、四沖為八尾，首尾相救，變用不窮，皆沖騎之用，故騎兵二十四陣分為中軍及四正四奇十二陣之羽翼爪牙，行則居前，止則殿後，戰時則進退無常，如十二星辰流轉四方，以出變化之功。


第三 風后握奇陣

制法以天地居前後，天衡居兩端，風雲居四隅，地軸居中央，正兵主守不動，謂之衡軸；奇兵主戰變動，謂之風雲。陣數有九，中軍零者，大將握之，謂之握奇。

「天地風雲為四正，龍虎鳥蛇為四奇」，餘奇為握奇，或總稱之。其佈陣之法，先出遊軍定四端，天有衡，地有軸，前後有衝，風附於天，雲附於地；天地重列各四隊，前後之衝各四隊，風居四維，故以圓；地軸單列各三隊，前後之衝各三隊，雲居四角，故以方；天居兩端，地居中間，總為八陣。

四正四奇之外，其餘奇零之兵，大將居中握之，如弩之有機，又謂之握機。

其陣後又附二十四陣遊軍，可為斥候探馬、陣前奪險之用。

此陣即為握奇八陣。

諸葛亮的八陣圖，由變化上而言，以天、地、風、雲、飛龍、翔鳥、虎翼、蛇蟠為基本陣形，其中大陣包小陣， 大營包小營。由奉節的遺跡中，可以發現其中有六十四陣，是一種方陣法的沙盤演練營地。

古人講佈陣的方法多稱八陣,「陣」是古代兩軍交戰時,部署的一種行列形態.
漢代名儒鄭玄即曾云,孫武有八陣之設計.孫臏新出土的兵法中,也有「八陣」,
「十陣」的篇目.日本戰國時代以「風林火山」軍旗馳名的武田信玄也有八陣,分別是:魚鱗,鶴翼,雁行,彎月,鋒矢,衡軛,長蛇,方圓.
司馬昭在平滅蜀漢之後,便命令陳勰學習諸葛武侯的「圖陣,用兵倚伏之法」,並表示可用「武侯營法教五營士」.北魏時的習雍上書北魏文帝,表示「宜採諸葛八陣之法,為平地禦寇之方」.唐太宗之時,著名的兵法家李靖更根據諸葛八陣之法,創造了六花陣法的佈陣方式.
既然諸葛孔明自己表示了上述所引的文字,可見八陣圖的確是武侯自己相當得意的創作.三國志.蜀書.諸葛亮傳亦有「亮性長於巧思,損益連弓,木牛流馬,皆出其意;推演兵法,作八陣圖,咸得其要云.」的說明.
據載八陣遺跡有三處:一說在陝西勉縣定軍山(『水經.沔水注』);二說在四川奉節縣東長江邊(見『寰宇記』);三說在四川新都縣北彌牟鎮(見『明一統誌』)
這些都是用石推演八陣的遺跡的沙盤推演基地.

--------------------------------------------------八陣之名，不始於諸葛亮，班固的〈燕然山銘〉中已有「勒以八陣」句，李賢注：「兵法有八陣之目」(見後漢書卷23竇憲傳，頁815-16)，《三國志》並未提及諸葛亮作八陣圖，最早提到諸葛亮作八陣圖的是《晉書》卷98桓溫傳，傳云：
初諸葛亮造八陣圖於魚復平沙之上，壘石為八行，行相去二丈。
但是《文獻通考》提到宋神宗的話，卻認為是黃帝所作，並提到其詳細內容如下：
帝諭近臣曰黃帝始置八陣法敗蚩尤於涿鹿諸葛亮造八陣圖於魚復平沙之上累石為八行晉桓溫見之曰常山蛇勢也文武皆莫能識之此即九軍陣法也，後至隋韓擒虎深明其法以授其甥李靖靖以時遇久亂將臣通曉其法者頗多，故造六花陣以變九軍之法使世人不能曉之大抵八陣即九軍九軍者方陣也，六花陣即七軍七軍者圓陣也，陣以圓為體方陣者內圓而外方圓陣即內外俱圓矣，故以圓物驗之則方以八包一圓以六包一此九軍六花陣之大體也。

八陣圖，乃行營教軍之方也。

據了解，諸葛武侯參考以古陣方要略，擇優而成"八陣"，其陣法排列參酌姜太公之八方陣，中﹑左﹑右三軍改良而為息營教軍士陣列，此八陣運用得善，攻守俱宜團戰甚強。

諸葛武侯以巨石推演其方，乃順應天時人條件，換言之，以陣營之形動教授，如磐石般穩固堅實，可見諸葛武侯心思細膩、科學邏輯之強，正戰或可用，但奇兵少矣。

八陣圖是按八卦的原理佈置兵力，分休、生、景、死傷、杜、驚、開八門。其中生、景、開是吉門，休、傷、杜、死、驚是死門。全陣馬軍一萬千，五十人為一隊，共二百八十隊。步軍一萬，列為二百隊。每個步兵佔地二步，一馬軍佔地四步，一人為一列，面對面，背對背。馬步軍互相配合，又可輪換，以便進行戰時休息。
第二.武經總要記載
諸葛亮之八陣法用十二萬人，佈陣方式如下，提供大家參考:
步兵六十四陣，每陣一千五百人，騎兵二十四陣，每陣各一千人，步兵四正四奇，騎兵四沖，各以六為陣。
中軍以十六為陣，四正者，前、左、右、後軍；四奇者，前、左、右、後奇；四沖者，前、左、右、後沖。
制兵不離前後左右中五者而已，中軍為身，四正為四頭，四奇、四沖為八尾，首尾相救，變用不窮，皆沖騎之用，故騎兵二十四陣分為中軍及四正四奇十二陣之羽翼爪牙，行則居前，止則殿後，戰時則進退無常，如十二星辰流轉四方，以出變化之功。
第三 風后握奇陣
制法以天地居前後，天衡居兩端，風雲居四隅，地軸居中央，正兵主守不動，謂之衡軸；奇兵主戰變動，謂之風雲。陣數有九，中軍零者，大將握之，謂之握奇。
「天地風雲為四正，龍虎鳥蛇為四奇」，餘奇為握奇，或總稱之。其佈陣之法，先出遊軍定四端，天有衡，地有軸，前後有衝，風附於天，雲附於地；天地重列各四隊，前後之衝各四隊，風居四維，故以圓；地軸單列各三隊，前後之衝各三隊，雲居四角，故以方；天居兩端，地居中間，總為八陣。
四正四奇之外，其餘奇零之兵，大將居中握之，如弩之有機，又謂之握機。
其陣後又附二十四陣遊軍，可為斥候探馬、陣前奪險之用。
此陣即為握奇八陣。
諸葛亮的八陣圖，由變化上而言，以天、地、風、雲、飛龍、翔鳥、虎翼、蛇蟠為基本陣形，其中大陣包小陣， 大營包小營。由奉節的遺跡中，可以發現其中有六十四陣，是一種方陣法的沙盤演練營地。

>>May 12, 2006 at 1:46:55 PM GMT+8

2005 年 10 月 21 日 星期五 【晴】

《九陰真經》在唐朝就有，其作者不祥。最初全經文共364個字；後經他人改成千余字，而且加上了“九陰白骨爪”等根據《九陰真經》所創的武功。到南宋時期，傳於全真教祖師王重陽之手；經其參悟又加上了“九陽神功”即“先天真氣”。本文就是根據王重陽所流傳下來的《九陰真經》整理而成。
　　《九陰神功》又名《先天真氣》乃全真教祖師王重陽所創，為《紫霞神功》、《太清罡氣》、《玄門罡氣》之鼻祖。此功為玄門罡氣類神功，也是速成玄門內功。所練之先天真氣是一種至陰至柔的罡氣，比太清罡氣之威力更甚。並且有自動防身之效，為練就金剛不壞身之無上
　　
　　

　　上卷
　　玄功。
　　正功
　　第一重
　　口訣：子午卯酉四正時，歸氣丹田掌前推。
　　面北背南朝天盤，意隨兩掌行當中。
　　意注丹田一陽動，左右回收對兩穴。
　　拜佛合什當胸作，真氣旋轉貫其中。
　　氣行任督小周天，溫養丹田一柱香。
　　快慢合乎三十六，九陰第一重。
　　每日子、午、卯、酉四正時，找一陰氣重的地方，最好為四高中低。面北而坐，五心朝天
　　，靜心絕慮，意守丹田，到一陽初動之時，雙手在胸前合什，指尖朝前。引丹田之氣沿督脈上
　　行，任脈下歸丹田。如此待小周天三十六圈。由慢至快。氣歸丹田後，雙掌前推，掌心向前，
　　掌指朝天，真氣隨之行至兩掌(真氣只聚於兩掌，切不可放出)。
　　雙掌指下垂，掌指朝下，掌心朝下，迅速收回，左手掌心對准氣海穴，右手掌心對准命門
　　穴，真氣隨手式成螺旋狀貫入氣海、命門兩穴。彙於丹田內。如此意守下丹田一柱香的時間。
　　待此功練有一定功力，能收發自如，有抗寒之功時可修第二重。
　　第二重
　　口訣：極寒午時正，獨坐寒冰床。
　　裸體面朝北，氣行小周天。
　　五心朝天式，打開丹田門。
　　寒氣螺旋入，收發當自如。
　　合和彙丹田，落雪雪不化。
　　縮如一寒珠，雪落無化雪。
　　擴為霧環身，九陰第二重。
　　每日午時，找一極寒之地，面北背南，五心朝天，坐於寒冰床上（一種玉、一年四季都如
　　寒冰一樣）。今人練習可在冰或雪上練習，靜心絕慮，啟動周天三十六圈，意守丹田片刻，打
　　開氣海、命門兩穴，分別成螺旋狀入寒氣，吸一柱香的時間後，關閉以上兩穴，丹田內有一寒
　　球再不停的旋轉，越轉越大，至到隔體三丈遠，收回。如此反復八十一次，練到雪花落體而不
　　化，放氣時雪花距體三尺不落為功成。
　　第三重
　　口訣：法如第二重，陰陽互相克。
　　意在修罡氣，熱火不侵法。
　　陽中求真陰，九陰第三重。
　　每日子時，找一極熱之地，坐於火鼎之上（今人練習坐在鐵板上，下面加火，應慢慢加熱
　　，以不能忍耐為度）。面北背南，五心朝天，靜心絕慮，起動丹田寒氣防止熱氣侵入，其方法
　　就是第二重所練寒氣用以抗熱量。就是“真陽中求真陰”。
　　第四重
　　口訣：法如第三重，陰合陰為生。
　　同為修罡氣，靜流極之法。
　　以陰練真陰，九陰第四重。
　　不拘時間，找一靜止不動的水池，五心朝天，坐於湖底，靜心絕慮，水位不過脖子，運行
　　丹田真氣用以抗水之壓力，其方法與第三重相同，待體入水，而衣不濕為成。
　　然後找有流動河水中練，急流下練，而衣不濕為成。到此《九陰神功》成。如用掌把真氣
　　放出擊人，就是催心掌。
　　第五重
　　采氣****
****口訣：采氣不在氣，口閉雙目開。
　　玄機在於目，神氣乾鼎聚。
　　此法為增進內力之法，用以目吸聚宇宙內的精氣，主要是修煉雙眼，使雙眼在對敵時能求
　　察分明，並有攝取敵人神魂之效。
　　每日太陽將出之際，站於高處，雙眼平視太陽，帶雙眼發熱時，意念太陽之氣由雙目吸入彙
　　於上丹田，吸彙到一定程度自天目穴射出，在由雙眼收回，如此反復。
　　九陰真經補遺
神功只得上卷,容易走火入魔!
每日子、午、卯、酉四正時，找一陰氣重的地方，最好為四高中低。面北而坐，五心朝天
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
嗯！廁所是個練九陰神功的好地方

>>October 21, 2005 at 5:12:38 PM GMT+8