2005 年 9 月 7 日 星期三 【晴】

致你名言：吹可吹，十分吹。爆可爆，非常爆 ！今日您比人吹爆未呀？

15年漫長的整容歷程讓牠整出這樣的容貌

1980年到現在的15年裡，大長金(又大又長既九九金)經歷了大大小小不下千次的整容手術。牠說，這是讓身體聽從心靈和信仰的召喚，或者說是“靈肉合一”。
現在的大長金已經變成這樣：拔去犬牙換上潔白的牙齒；嘴唇用針縫合至耳下，以後還需釘入18個鐵釘，以便拔出犬鬚；鼻子和眉毛是移植來的；臉下墊了厚厚的MOUSE PAD，以便把顴骨、下巴和嘴唇像哺乳類動物一樣突出；耳朵修成圓圓的，類似人耳朵的形狀。此外，大長金全身都被各種體毛覆蓋。牠下一步還準備在頭頂上安裝假髮用來扮小長今。

大長金說，牠已經不記得做了多少次手術花了多少錢。據一個網站估計，所有的手術花費至少有20萬美元，但大長金對這個數字既不承認也不否認。

還是心理疾病？

儘管大長金一再聲稱自己心智正常，但很多獸醫懷疑牠患了醫學上一種常見心理疾病———人像障礙，而且病情嚴重。人像障礙的病者對自己身體某一部分非常反感，覺得自己非常怪雞，因而總要想方設法改變。獸醫們認為大長金沉浸在把自己變成“人”的念頭中無法自拔。

紐約奧爾巴尼醫學院生物倫理學教授格倫說，犬神確有模仿人的外形、彰顯自身靈敏的傳統，但像大長金這樣是非常危險的事。他說，大長金上千次的整容手術已經嚴重危害到了牠的健康。

最好呆在森林 ？

大長金現在搬到美國西北部華盛頓州米高積遜島，據牠說島上的人們非常友好。一個18歲的島上居民也表示，大長金很適合島上的環境，因為這裡總有各式各樣奇怪的生物。

不過就在大長金在網上發布即將遷居惠比壽島後，一個網名叫“原子彈醉雞”的雄性動物憤憤留言：“您敢搬到我們這兒？我們這裡到處是獵人，如果你想搬來的話，你最好呆在森林裡别出來，不要穿白色的衣服。”

>>September 8, 2005 at 3:31:50 PM GMT+8

2005 年 9 月 7 日 星期三 【雷雨】

此為孤道：

劍者，無喜、無怒、無哀、無樂，謂之不發。
道者，手中無劍，心中有劍。
似劍非劍，意劍而形不劍。
虛非虛，實非實，虛則虛而實則實；
太極陰陽，形神合一。一而不變，謂之中庸。
以無常為有常，集太虛之氣，煉氣還神；
以終為首，以首為終。
虛表為面，暗隱為實。則易攻。
實表為面，暗隱為虛。則易守。
以劍理道，以道解劍，心念不變，塵世皆無相矣！

>>September 8, 2005 at 2:38:25 PM GMT+8

2005 年 9 月 7 日 星期三 【晴】

怎樣研究內部的心理活動？

現在讓我們先舉一個例子：



Q1：周潤發靚仔D定八兩金靚仔D呢？

Q2：法蘭西人渣比較聰明還是法西斯人渣比較聰明呢？



我們通常回答Q1比Q2快，因為在Q1中我們的大腦可以快速地尋找並產生此二人的表象後進行比較。而在Q2中由於問題比較抽象，而且我們對法蘭西人渣和法西斯人渣這兩個概念比較模糊，故一時難以判斷。

由於思維是抽象的、不可視的，所以我們要透過研究外顯行為來推測其內隱行為。若從大量的直接或間接觀察中得出相同的結果並符合某一規律時，我們便可以總結該規律為一個定律。簡單來說是以事實推出結論(實證主義)。



真理與合理的分別，在於WHAT？



真理與合理是兩個完全不同的概念，我們可以因為認為某一件事情的整體結構是合理，從觀察到該事實是否符合某種規律，從而得到定律，並稱該定律為之真理。可是，如果我們純粹把主觀性作為判斷該事情是否合理的準則，並以該”主觀合理性”作為推導真理的基礎，則這種合理分析與前面所提到的合理分析是完全不同的，兩者的分別在於是否具有科學性和可證性。



又例如：”當人感到不適時，攻擊性行為會有所增加。”



要判斷該命題是否合理，要嚴謹地策劃實驗的每一步驟並考慮其可行性，在通過一系列分析所得出的結論方為相對可信。



…



思考題：試分別對下列名詞作出解釋。



結論：我地都係人；

定論：因為咁，所以我地都係人；

定律：人都係傻既；

定義：傻既就係人；

定規：凡係人，都要扮傻；

>>September 8, 2005 at 1:42:21 PM GMT+8

2005 年 9 月 5 日 星期一 【溫暖】

[無效情] 徵文比賽 冠軍 潛麟組

情系母校----永不磨滅的回憶

時光飛逝，我已經脫離母校將近數載。

絕望、憎惡；怨憤、仇恨----在那裡我也曾體驗過。我為自己的命運而感慨，為自己的靈魂而哭泣，但這些都是我必須經歷的。沒有這些，我便不會從現實中覺悟。成功是由無數的怨念所積累，勝利就好像是非與眾人為敵不可。在參加各項校際比賽中，不管情況有多惡劣，我都要生存下去，得到獎項才能為我的明天帶來一絲絲的希望！這些都是在母校中領教到的。學校的所有老師，雖然不是每一位都熟悉，但我跟他們都是敵對的關係，他們都是為了自己，而剝奪別人自由的權利，使我在學業上、心理上都添上了重重障礙。

從我入學起，校園幾乎每一年都在惡化：校長對名聲的執著、主任們之間的權利鬥爭、教師們之間的爾虞我詐、家長們的財政赤字日益高企……校園設備一年比一年完善、師資們的質素則每況越下，看著學校為名利而制造了更多的矛盾，我對母校的仇恨也越來越濃厚，越來越想親手去破壞和毀滅。

從三歲便開始踏進仿如地獄般的母校，三歲時的事情，我還記得很清楚。因為身子不好，我時常也會把剛吃進去的早餐吐出來，當時，老師看我的眼神，是多麼的厭惡。假若成績不好，除了被打外，我還會被送去黑房，當時的我是害怕到連怎樣被關進去，都記不清楚。然而，我腦海常常浮現出一幅幅的畫面----一個小男孩，雙手緊握拳頭，望著敵人目不轉睛，拿著大鐵拍；裹著黑色帆布，隨著哀怨聲驅動著雙手；破聲嚎叫，手舉一個個血淋淋的人頭----那大概就是我！令人懷念的畫面，就從三歲開始。

十四年如奴隸般的校園生活，真令人難忘。我每天坐在教室，閉目聽書，看似不常；而我的知識就在這不常中，不知不覺地增長了。而對母校的怨念，由”1+1=2”，到三角函數、立體幾何、微積分；甚至到高等數學，都無法解得清。真感謝母校中的每一個師生都充分地表現出其人性，使我的每一個進步，都建基於每一段恨意。

小學畢業，初中畢業，我曾多次登上大會堂的舞臺上，接受空虛的獎項；在我的高中畢業典禮上，我座在禮堂的最前排，看著虛與偽不斷地積聚，最後從仇人的手中接過畢業文憑，那是多麼幸福的一天啊！

十四年後的今日，怨恨的鎖鏈依然未斷裂，不知母校是否已被自身所制造的黑暗所吞噬？還是在等待著我這個復仇者的歸來？

>>September 10, 2005 at 5:22:21 AM GMT+8

2005 年 9 月 4 日 星期日 【晴】

古語有云：”三人行必有我師焉。”

孤則云：”一人行必有我師焉。”

師何在？孤之心矣！

汝或問：”汝非師耶，吾豈能輕信！”

孤反問：” 師之言尤如真理乎？”

老土d講句：”老師講d野就一定o岩架？”

或者我地又換一個角度睇睇

星座話天秤座既人就一定好靚仔靚女ar！

呀！依條我信喎，點解ar？

因為o岩聽囉！

又或者佢話天秤座既人都係天生既追女追仔王。

矣！依條我都信o者，點解？

因為偶想囉！

但係星座又話，天秤座既人成日都會自相矛盾喎。

幣，中晒添！

星座真係準呀！以後偶都要睇多d星座至得…

但事實上，星座係講緊依d野

天秤座既人都係有男有女既！

天秤座既人都係識得係肚餓之後搵野食架！

天秤座既人都係有人既性情！

嘩！中晒，真厲害！

但係您試下真係咁講樣同人ar，睇下人地會唔會唔話您傻既？

人好多時都會講或者制造一D廢話

就好似你無停咁罵一個女人，話佢點點…

其實你只不過係無停咁講佢係一個女人

我地做依D野根本就係無意思既

事實就係事實，太陽就係太陽，人即係人

答案係肯定既

即係點ar？睇下您點諗o羅！

現在我地又講番真理ar

如何辨別真理？睇下邊個既理據多d o羅。

唔係聽完睇完就算，係要去研究下講得合唔合理。

如何判斷問題的對或否，是跟隨聽者之心本身。

不信便是不信，信便是信。

但點解咁多人成日都會唔信自己呢？

就是因為個個都知道自己唔係乜都o岩晒

故要找一個"老師"，比佢老點o下

但"老師"本身都係人，也不一定是什麼都正確的

所以人便要不斷咁反思下答案有無破綻…

雖然有時每個人既心裡面都會有一個答案

但真理就只會有一個

所以又應左偶一句”孤愛真理，孤尤愛吹水。”

不如又舉個例ar

用手編號容易o剌掛，不易犯錯吧！

o甘真理係咩ar？按順序去編囉！

但我叫你去用手編1至10000而且唔能夠出錯，這還容易嗎？

不信？試試看！

真理又會變成咩ar？仲係唔係咁簡單ar？

咁您問，現在既真理又係咩ar？

現在既真理又會變成：”要謹慎和有毅力並按順序去編”

雖然真理依然會係真理，但問題越複雜，真理就越難看清。

>>September 9, 2005 at 10:50:38 AM GMT+8

2005 年 9 月 4 日 星期日 【晴】

接受現實是指不替自己找任何藉口、不掩飾真相、不抵賴、不欺騙自己、不推卸責任、坦然地面對事實。

人類接受現實的能力到底有多強呢？

還是逃避現實的能力較強呢？

我認為，前者和後者均為後天習得的，但後者比前者容易得多。

為什麼我說後者是比較容易學會呢？

因為後者只要通過防禦機制便能自然而然地習得的。

也可以說是一種本能。

相當於人被刺痛就會閃躲的原理一樣，是一種條件反射。

難道條件反射要去學嗎？

高級條件反射或許需要建立一定的程序。

雖然有時候”逃避”也是能帶來短期的好處，降低心理負擔。

但長期”逃避”下去只是治標不治本，非上策也！

不正視問題，而是去迴避問題，甚至是把問題”扭曲”，

只會把事情越弄越糟，甚至無法收拾。

但有時又會是因為人的懶性致使人去逃避問題。

便會為該問題加上種種障礙，例如：因為問題比較複雜，所以…

其實是因為自身的耐性不足，或是不願意花時間去思考解決問題的方案，甚或等閒視之…

這些障礙其實是挺有趣的，因為全都是自己設給自己。

相當於人故意放一些障礙在自己的面前一樣，不跌倒才怪。

因此，在面對問題時，我們要認真的去思考一下，問題的本質究竟在哪？

>>September 5, 2005 at 11:00:42 PM GMT+8

2005 年 9 月 3 日 星期六 【微冷】

今日早上又目訓目訓o下發惡夢大叫左出黎，睇黎我…

下午同我多年的好友暢談，令我更深刻了解到，死字和活字的區別。

死字可以在書裡找到，容易得很。但活字則必須在"生命"中尋找。

雖然我一直認為，自己可以看清很多東西的本質，也是我希望做到的。

但其實，從不同的觀點和角度去看本質也可能是不一樣。

就好像是愛情，用老師的角度和用學生的角度去看就已經很不一樣了。

若果再加上不同的觀點，結論則會更不一樣。

愛情於我而言，是很陌生。

因為極不擅長，所以我是很少去研究它。

也可能正如她說，或許我是不需要愛情。

但其實我是很清楚，我比別人更需要愛情，更渴望得到愛情。

無論動機出於本能需要也罷，療傷之用也罷。

現在的我只是不願意去面對罷了。

又有可能是我對友情和愛情的概念十分模糊，並礙於心理的關係，使我更難跟人建立關係。

所以她說我跟別人很不一樣，表面上很友善，但事實上是很難去接觸的。

現在我的友人快要走了，真的很不捨得，我真後悔平時沒有好好地跟他去聯絡，去玩，去分享生活中的喜與悲…

我的朋友已經不多，現在更是少之有少。

突然又想起不久前有人質問我，問我朋友多不多，當時我真的是無言以對。

或者作為持有一顆不甘平凡之心的我早已習慣了獨自面對一切吧！

但可惜又總有不習慣的時候，所以欺騙自己其實是挺難的一件事情。

卻現實中又偏偏有這麼多人能做到，人呀真是矛盾呀！

可是在細想後又發現這才符合自然規律…

>>September 5, 2005 at 1:44:01 PM GMT+8

2005 年 9 月 2 日 星期五 【晴】

一個人是必須要有獨立的思想

如果思想不獨立，則只形同一個人偶

玩偶師叫你向東則向東，玩偶師命你向西則向西

甚至最後玩偶師玩膩了，人偶也懵然不知，終被棄之。

所以無"獨立"思想之人，有時候是挺可悲的

又如果事事都"依賴"人，非出自於自身之真材實學

則即使成功，那也不是自己的成就

到將來如果要你自己獨立面對，則只有手足無措。

為何我們生活中會有這樣的經驗呢？

想一個人成功，但結果不但是失敗，而且連哥個人都"敗"埋

想發達，所以走捷徑，雖然此舉有時能獲得短期利益，但如果真係要你走去跑長跑，又搵唔到

捷徑，咁到時點算呀？

點解好似樣樣野都事與願違呢？

這是因為我們對真正要去發展的方向不了解，理解錯了，甚至是反向發展。

要必須知道，要成就任何一件事都係唔簡單的

我們一向都認為要成功就必需要具備三樣野，分別係天時地利人和

但我們有時會認為，這三要素都抽象得很，好似好虛無虛縹緲咁。

但其實依三個要素都需要具備一樣野先至可以使之實體化

這便是智慧了

唔駛話你一定要到某個年紀先可以點點點，如果真係咁樣既話

咁就唔會有"自古英雄出少年"，或"青出於籃勝於籃"

歷史應該記載為"自古英雄出耆英"，或"灰出於白勝於白"

只要一個人有智慧，就可以做到知天命

天時：如果明知個天有落兩既跡象，但見到個個都唔帶"遮"，咁所以就唔帶喇。

地利：如果看見小溪有數條殘枝，而不意會到山洪將至，趕緊往高處逃命，只是聽眾人道："你紀人憂天而已"，則命必危矣！

人和：人性係如此既複雜，變幻莫測，如果連真言還是謊言都分唔出，咁又點可以做到人和呢？

所以，一個即使無成功三要素都唔緊要，但最緊要係要有智慧

點樣先至有智慧呢？

智慧係需要獨立思考，係需要時間積累，並不斷地在失敗的經歷中作出總結。

雖然實現既方法又有好多種，但就絕對唔會係一個思想唔獨立既人所能夠做得到。

>>September 4, 2005 at 7:40:43 AM GMT+8

2005 年 9 月 1 日 星期四 【微雨】

嘿嘿…今日我真係好高興，甚至憤怒到頂點，但一直都無乜感覺…

最近我對無敵依個名詞好感興趣

我認為無敵係分兩個層次，分別為主動和被動；

主動者，挑戰一切，成王立業。是之曰無人能敵。

被動者，迴避一切，退隱山林。是之曰沒有敵人。

兩大極端者皆不能長久，乃違反自然定律。

攻者，進攻之極，至剛至陽，鋒芒畢露，則易腰折。(行為過度)

守者，退守之極，至陰至柔，鈍歛俱藏，則力難發。(行為不足)

原因大體如下：

不繼地挑戰則不繼地消耗，雖然名氣會越來越大，財富越來越厚，人緣越來越廣，但同時挑戰者越來越多，隱憂越來越大，消耗越來越快…機心者越來越近

不繼地回避則不繼地消逝，雖然可以無爭無鬥，但資源越見貧乏，知已越難求，力量越來越弱，

點樣先至可以做到無敵呢？

這是跟態度有關，態度便是根源，環境的改變都只是時間的問題。

有一種力量是可以支配人的行為，同時可以把別人的思想轉化為自身的力量，此等神妙力量孤則稱之為信念。

能洞悉世間一切事物，看清萬物之本質，並預料到形勢的種種發展。此則謂心眼。

故古語有云：”太極陰陽，剛柔相濟。”

處事要剛柔並重，成事要收放自如。

以進為無敵者，應力傾盡量回避逆向之力線為優先；

故應表面退讓，暗裡掌權。則易攻。

以退為無敵者，應力傾相同之線為優；

故應表面掌權，暗裡退讓。則易守。

但亦有少數者極致者能做到相對無敵，可惜大多數都只能短期維持，無法長安。

因為只有耗損，沒有生息；雖有不滅定律之說，惜此滅不同彼滅，此滅者，為骨灰也。

無欲無求，又分為ALL和NONE依兩種情況，乜都有囉，仲有乜好求呢？

乜都唔要，仲有乜野好要呢？

但係要做到咁，只有兩種人，一種係統一全世界並已臨近歲晚既人。另一種是已經係差唔多要死既人。

最幸福既係剛出生之人，因為佢相對地不知有何所求，亦相對地不知有何所失。(除了生理需要外，即使是有生理以外之需要，都只屬第二需要，是後天才能習得的。故不包括此討論範圍內，HAHA…)

>>September 5, 2005 at 10:34:30 PM GMT+8

2005 年 8 月 31 日 星期三 【晴】

標題：謝謝(未完成)



謝者，禮也！



意思包括：家屬謝禮、謝主隆恩、唔該(謝謝)借借，謝幕、謝錢(此為混合字，為鄙人所創，意為借貸者事後必講謝謝)、謝賢、玩謝您…



“唔該”同”謝謝”此二詞，一俗一正。不但意思相同，而且功能相同，何以故？同樣可以駛死人於千年之內也！



所以現代人感嘆道：”一句唔該，真係可以駛死人。”



至於”唔該”依個詞係邊個發明呢？依個寡人就真係唔知道。



但可以肯定的是，此輩必為鬼才！



以下寡人將會尊稱該發明者為唔生。



依個詞又係點黎既呢？現在我地就一齊黎考究一番。



係好耐好耐以前，係無”唔該”依一個詞既。但話說有一日，呀唔生黎到一個名為”地球村”既地方，自唔生懂事以來，就受到國粹既薰陶，內容大慨都是一D："早知就唔應該生您出黎啦！死仔您唔應該點點點…您依種壞學生就唔應該係到讀書喇…"於是乎唔生不斷咁左思右想，心諗：”點解個個都會咁同我講既呢？唔通我做親乜野都咁唔應該？後來唔生更窮畢生所學，翻閱好多古時既弔文典故，並對其資料作歸納及總結，終於發明了”唔該”二字，以作罵人之用。



自此，唔生見人就唔該前唔該後，後來唔生更做埋老闆添…



所以現代既老闆們唔多唔少都會有唔生之影子呀！



雖然係咁，但唔生話晒都係一個中國人，仲係一名愛國屍人，得閒都會作一兩首既，其中佢有一首代表作，出於二次大戰時期，內容如下：

<<飛沫心寒>>

日暮蒼山蘭舟小，
本無落霞綴清泉。
去年葉落緣分定，
死水微漾人卻亡。

唔子

唔生真可謂古時穢語之始祖也！



此乃又一咒人死後道唔該之實例矣！



但又係老實咁表明來意，面厚心黑，一心一意咁要置您於死地



但最可怕的是，中招者們竟然都係心咁命低咁為佢賣命演出，真令人費解！



我地可以分析一下：



不知實情者，無可厚非；但知者，卻明知故犯。



真一?螽愊笠玻?



寡人想來想去，撤夜不眠，輾轉反側，都係想唔通…



唔生向事後殘廢者道：”唔該!”



事後殘廢者曰：”唔駛！”



唔生又向死者家屬慰問：”真係唔該晒！”



家屬們紛紛向其表示：”應該既！”



後來鄙人終於想通，唔怪得之一直都唔明，意思應該係：



唔生向事後殘廢者道：”您唔應該只係殘廢!”



事後殘廢者曰：”唔駛呀！”



唔生又向死者家屬慰問：”咸魚真係唔應該咁樣灑(張揚)！”



但家屬們誤以為講緊點灑咸魚，故回駁道：”咸魚應該係咁灑既！”



我想，這誤會可能與國際取MACAU之名是由媽閣有異曲同妙之理



...



眾人皆受益於唔生之所學，



獨孤之偶像臥龍先生在巧取荊州後亦都有向吳國講一聲”唔該”



司馬老賊以禮待小兵，從小兵口中得之我偶像之日常作息情況，推導出臥龍先生氣數將盡，最後咪又係向小兵講一聲唔該晒！



我可以斷言，講完唔該之後，將會成功。



可能大家都開始疑惑，唔該關成功咩事呀？



現在我就解釋解釋。



唔該是出自於禮



正所謂，”發乎於情，止於禮。”



發情前先行個禮，呀不對，是發達是來自情感需要的推動，在禮儀後得到終止。



當你成功…



聖人們皆知唔學之利害，是故每逢相遇，必相互禮拜一番。

古之有者，故此禮教大行其倡，代表人物有孔子等至聖之師。



可見，唔該的力量之大，可見一班。



如果使用得宜，則可呼風換雨



所以我們要盡己所能，一有機會，即講唔該…



不要憐其言！



正如現代人問候長輩們之考心耶！



但在使用上是有技巧的。



用得適宜，誠如：”汝親安好？”



用得不宜，尤如：”你老母~~好XXX？”



禮教為何得以倡盛，自有箇中道理。



所以以後如果有人同您講”唔該”，您地就唔好再回應”唔駛嚇氣”喇，應該帶敬畏既語氣回番一句”唔該”。唔好輸蝕…



即又相當於人地講D唔吉祥既野，您會立即反應，並道：”大吉利是”之理也！



各位看官，以後如果有人同您講”唔該”，真係要諗清楚解乜好！



但多講唔該則絕對有益無害



等我介紹下自己喇！



我既偶像係臥龍先生諸葛孔明。



我既至勝之師係李宗吾先生



我信奉既係厚黑學，但可惜仲係一名簿白之輩。

>>September 8, 2005 at 2:29:20 PM GMT+8