2007 年 7 月 26 日 星期四 【晴】

今日如是者就係返工，日日都係咁，就係求捱時間等放工．．．．．．

有睇jobsdb，不過有好多都唔岩．．．．．．

先個幾日睇到份翻譯，好似幾岩，點知一睇時間就知佢呢鋪玩大左！

返23:00 ~ 8:00，呢份咩工黎架，真係唔掂，唔怪得要請人，條友點解唔做！

琴日打完功夫，成身都好累．．．．．．宜家宜頭可以訓著！

>>July 26, 2007 at 3:37:43 PM GMT+8

2007 年 7 月 24 日 星期二 【晴】

琴日去左書展, 同行有森美, 我地兩個斬獲都唔錯!

佢成日話好耐冇睇書, 所以我地就有今次既安排, 正呀!

我買左都幾多書 ... ... 當中有幾本功夫書, 有本仲講長棍, 你話係唔係好岩我?

>>July 24, 2007 at 3:01:13 PM GMT+8

2007 年 7 月 11 日 星期三 【晴】

謝謝玉璣的留言!

>>July 11, 2007 at 3:59:37 PM GMT+8

2007 年 6 月 23 日 星期六 【晴】

Extracted from web again!

為了達到抗暴自衛的目的，不少人投入練武的熱潮中。可是，因為眾多習者對實戰技擊的核心能力認識不夠，往往陷入對局部內容的練習之中，或對與實戰技擊毫無關係的表演花巧內容上下大功夫，結果是南轅北轍，越練越離目標越遠。武術內容浩若煙海，就是用幾代人的精力都練不完；現實中的某些表面上看起來是武術技擊的內容，實際上並不具備實用效果。因此，提高對技擊核心能力的認識，知道什麼技術與能力重要、是實戰所必需的？為什麼要練這些？我自己實戰能力不行，是缺乏哪些素質與技術？如何進行針對性練習？等等，進行這樣的自我檢測，就可避免走彎路、浪費時間、吃力不討好的現象。下麵就實戰技擊的核心能力作些淺述。

1.攻防技術。拳諺雲“學拳不習打，臨陣少方法”。習打，就是學實戰技術的應用，不論什麼門派的武功，都要攻擊，打擊對手；防守反擊，保護自己、反攻對方。攻防技術的品質精熟與否，直接影響著習者功力的發揮，所謂功力為質，技術為用。強大的功力若無優良的技術使其發揮出來，則功力如同打濕的火藥般。不少人苦練功力，如抗打、硬功等。卻沒有系統的技術使硬功在快速的實戰中派上用場，練果被勇猛亂打或攻防技術高明的人打敗。掌握攻防技術，首先要重視一拳一腳、一種防守的技術要求，做到精益求精。真傳的、正確的攻防技術，具有耗能小、殺傷力大、暴露自身空檔少、連續運用連貫協調等特徵。如果習得錯誤的、粗糙浮淺的技術，即使苦練十年，也不會有好的
效果。

2.格鬥中的最重要的一項能力。一天夜晚，一名武術教練路遇幾個無理滋事者，近距打鬥中，對方突然抽刀向教練頭頸砍來，教練本能下閃躲開了這致命的一刀，起身幾腳將對方踢倒。事後，教練說，若不是平時練了反應速度，這次恐怕命都沒了。不少武術技法，應用示例可寫三百招，可是在電光火石般的打鬥中，你必須在三分之一秒內本能應用技術，稍有遲疑，則自身難保。李小龍宗師認為，要想應付巷戰自衛，唯一有效的方法，便是憑本能反應和直覺去進行攻防，這樣才能學以致用。故習武不論練什麼門派，都必須自我反思：是否能快速本能反應地應用所學於實戰中？用什麼方法來提高反應能力？

3.攻擊准度。有不少習武數年之人，平素空練如風、打沙袋、牆靶威力十足，可是在突發的打鬥中卻不能瀟灑地擊中對手，因為對手是會向你高速撲來或跑步一樣後撤的，不會老老實實站著不動讓你打。在運動中準確擊中目標，也就是練實戰距離感，這也是一項抽象的能力。高手一伸手、出腿就可擊中對手，缺乏訓練者則攻擊不是落空、就是和對方形成互擊狀態，精確的距離感練習，依賴于步法對距離的估測，上步不大不小、如此方可使拳腳爆發力發至極限。練距離感可打晃動中的小沙袋，或踢U型靶等。李小龍用打下懸的紙片來練拳距，也是練距離感的方法。

4. 速度素質。拳諺雲“百打百解、快打無解”。不論什麼高級的招法，都必須具備速度素質才有效果。速度快，攻擊才能出其不意、攻其不備，才能使敵難防。反應速度快，才能準確地防開對方的攻擊。速度素質包括移動速度、動作速度和反應速度三項。這三項素質結合起來，方可表現出最佳效果。移動速度就是步法的爆發力，步法能否作快速的進退轉側變化，能否快速近敵、能否一蹬即撤出，等。拳諺雲“先看一步走，再看一伸手”，“拳到步也到，打人如拔草”，都是對步法速度的描述。動作速度指習者應用踢打摔等技法的速度，提高此項能力，一方面要加強柔韌素質，另一方面需進行快速踢打的重複練習，提高有關肌肉收縮速度和對抗速度。在練習中無論出拳或踢擊等都要讓速度儘量快。要想快速地完成動作，首先就必須做到對動作的熟練掌握，這樣在練習中
就不用把精力用在如何完成動作上，而是把精力集中在如何提高動作的速度上。當一個練習者快速地作沒有掌握的沖拳或踢擊動作就會使攻擊不到位，產生不了威力，更容易產生錯誤定型。所以，首先要作到動作正確，然後才能追求速度。

5.爆發力。武諺雲“練武不練力，武藝之大忌”；又說“有力不會用，力大難取勝”。
既要練力，又要會用力。練力，不是練蠻力、僵死之力，而是將全身練得既有彈性、有力量，又具有良好的速度素質，如此方可產生摧毀性爆發力。皮條很柔但不剛，生鐵很硬但易脆，而彈簧鋼方是最佳。體操、雜技演員柔韌很好，但作起技擊爆發力就不行了，練舉重、健美者力量驚人，但缺乏速度，技擊爆發力就是柔韌、力量、速度、發力的綜合表現。一個習武者，必須擁有強大的爆發力武器，方可予對方以極大的心理威懾，在自衛時方可一舉重創對手！練就有威力的拳腳，對於習者提高自信心亦有極大的作用，如果在千均一發之際茌得了一個好的攻擊時機，卻打出“棉花拳”，踢出一腳對方沒事、自己反而摔倒了，豈不萬分痛惜？沒有攻擊威力，自己心裏就是虛的;沒有膽量，武技就難以發揮，所謂“一膽二力三功夫”。這三者是相輔相成的、緊密聯繫的。在現實
中，一個能舉、抱起重物似乎很有力量的人，如果不具備爆發用力的身體素質、不懂技擊中的發力技術，就打不出有威力的拳腳，只能用拙力。而一個羽量級的技擊手，如果經過科學、系統、全面的訓練，並掌握正確的發力技術，就能打出超出他自身體重幾倍的重拳、踢出威猛強勁的一腳!故練習並應用爆發力而不是練局部蠻力，也是實故技擊核心能力的重要一環。

六、對時機的把握。運用一切技術都涉及到對時機的把握。時機把握不當，則攻擊不是落空就是與對方的攻擊對撞，該攻的時候遲疑不決，戰機轉瞬即逝；對方嚴陣以待、無破綻或欲打我反擊時盲目硬攻，也是對時機的把握不當易遭失敗之例。把握時機，在攻擊時應先予偵察、察敵空檔或規律再予準確擊打。無時機則不作輕舉妄動。在防守時，把握時機意味著反應準確，對方的攻擊近前時方作出反應，以不暴露空檔為度，在反擊中，把握時機表現為，對方攻擊、我避開的同時予以擊敵空檔或成功防守後再擊其空檔。練習把握時機的能力可避免瞎打亂打及消極防守，眼明手快、頭腦清晰、準確判斷是練習此能力的要訣。

七、實戰變化。孫子雲“戰勢不過奇正，奇正之變，不可勝數”。又說“擅變者，無窮于天地，不竭於江河”。一個習武者，掌握了全部的實戰技術，練就了一身功力，還必須擁有運用智慧、計謀的能力。一身武功如同一支軍隊，你遭遇不同的對手，就要擅於調遣、運用這支“軍隊”。運用得法，則可以少勝多、以弱勝強；如果總是機械重複、硬拼蠻幹，則武技應用效果大打折扣。變化，在攻擊中表現為應有真假、快慢、輕重、上下左右等不同的方式。使對手如墜霧中，不辯東西。則我方攻擊意圖極易得手。在防守反擊中，變化表現為身法的轉側吞吐、翻滾擰扭、如同飛機在空中可作立體運動一樣，可使對方攻擊頻頻落空。拳諺雲“身法為變化之根本”，身法運動配合步法運動使攻防技術成功應用，擅作變化，則武技隨心所欲，應用自如，達到“無法”、“無限”的境界。

>>June 23, 2007 at 9:39:06 AM GMT+8

2007 年 6 月 23 日 星期六 【晴】

Extracted from the web ...

The origin of Chinese Martial Arts

武術技擊法，是指兩人或兩人以上使用各種手法、腿法、摔法、拿法，或利用器械進行劈、刺、格、架等武術技擊方法，制勝對方的攻防技術。它是中華武術的精華和核心，也是武術運動的一種主要表現形式。使我國歷代勞動人民在實踐鬥爭中，不斷積累和總結出來的寶貴文化遺產。

早在原始社會，人類為了抵禦自然界的災害，對付猛獸飛禽襲擊和攝取食物，學會了拳打、腳踢、擒拿等格鬥技能，以及利用石器、木棒等和飛禽猛獸搏鬥的本領。這些簡單的格鬥技能就是技擊術的萌芽。進入氏族社會後，氏族部落之間經常為了領地、俘虜及財富而發生戰爭。在激烈的戰爭中，有時一個人要同時對付好幾個人，一旦武器脫手，就進行徒手搏鬥。為了保存自己，戰勝對方，人們把在戰鬥的實踐中運用成功的一拳一腳、一劈一刺，進行相互傳授和反復練習，又在下一次的戰鬥中有意識加以運用，並在實踐中不斷的提高和發展。

殷周時期，奴隸主武力鎮壓奴隸的反抗，以及向外的掠奪戰爭都十分頻繁。長期劇烈的軍事戰爭，不僅促進了兵器的改進和多樣化，而且使攻防格鬥的技能也得到了提高和發展。長期的軍事戰爭，造成武人執政。統治階級主張“文武俱行”，軍事上需要勵兵選士，促進了講武論勇的社會風氣。

春秋戰國時期，是我國歷史上激烈動盪的時期，政治上奴隸制向封建制轉化，而政治鬥爭的最高形式——戰爭，其自身形式也在發生變化，練兵習武、攻防格鬥的水準已遠遠超過了殷商時代。此時，“拳勇”、“相搏”、“技擊”不僅是戰爭的需要，而且逐漸成為人們文化生活中的一種享受。這一時期，武術在民間也得到迅速的發展。當時的“技擊”是一種兼有擒拿、摔打的搏鬥。為了戰勝對方，攻防招數真假虛實，變化多端。由於武術在民間的廣泛流傳，在此期間出現了不少技藝高超武術技擊家。例如越女、袁公、魯石公等。

秦漢三國時期，是中國封建社會的上升時期。秦始皇統一六國後，為了保全其統治地位，焚書坑儒，禁絕武藝，曾收天下兵器，于咸陽鑄成十二座金人，是技擊習武之風受到影響。但至漢時，尚武之風復興，手搏頗為盛行。這一時期，由於人民生活處於相對安定狀態，武術逐步由單純軍事技術向強身健體、娛樂表演方面發展。

兩晉南北朝時期，是個戰亂頻繁、動盪不安的時期，北方少數民族大量進入中原，逐步實現民族融合。南北不同特點的武術也相應得到了交流，相互滲透與吸收。

隋唐五代，是中國封建社會的鼎盛時期。政治、經濟、文化、軍事繁榮昌盛，為武術技擊術的發展創造了條件。主要表現在器械的改革，套路演練技巧的提高等方面。

兩宋時期，由於遼國和西夏的不斷侵擾，戰爭頻繁。因此，尚武為國的社會風氣盛行，出現了自願結合的練武組織——“社”。在宋代的軍隊中，特別是捍衛京師的禁軍中，技擊格鬥訓練佔有重要的地位。宋太祖趙匡胤在宋朝建立之初，就曾經講武於近郊，親自選拔在弓矢，騎擊中的優勝者。宋代武術除單練的“使拳”、“使棒”外，對練的有槍對牌、槍對刀、空手入白刃等。當時，民間不少武藝出眾的人，以“賣藝”為生，再汴涼、臨安等地表演。

元代，是隋唐之後中國歷史上出現的又一個大統一時代。這一時期，民族矛盾已階級矛盾交織在一起。元朝統治者為防止人民反抗，鞏固其統治，一方面在軍隊已開始蒙古族喜愛的傳統項目：騎馬、射箭、摔跤等項目，以保持部隊的精銳；；另一方面對本民族之外的傳統武術進行百般摧殘，民間民間的武術運動一律禁絕。雖然元朝統治者不准漢人練武，但民間的武術家們仍冒著生命危險，秘密的以家傳方式暗中向本門弟子傳授武藝。從此，武術被蒙上一層神秘玄虛的色彩，並產生了一些難以消除的門派偏見。元朝的戲劇，尤其是雜劇極為興盛。民間被禁止的武術被巧妙而合法的搬上舞臺，成了武術中不可缺少的技藝。雖然武戲中的開打和武術技擊並不完全一樣，但兩者有著密切淵源關係，是武術中的傳統練功法和部分套路得到了保留和發展，並通過戲曲藝術的宣傳，使武術更加深入人心。

明清兩代，是中國歷史上最後的兩個封建朝代，也是中國武術集大成、大發展、最興旺的時期。由於明清農民起義連綿不斷，特別是明代多次大規模的農民戰爭，徹底衝破了不許民間習武的禁令，眾多的武術家們興起的“尋師訪友”、“以武會友”之風。他們相互切磋技藝，交流經驗，並開始出現了一些武術專著，那種憑口傳身授，只傳嫡系不傳外人的保守思想，初步得到了突破。

>>June 23, 2007 at 9:26:25 AM GMT+8

2007 年 6 月 20 日 星期三 【晴】

「我們不要太虛偽地說：『我們學武只是為健體強身。』我
們學武基本上是用來打架的，只是不要輕易出手。」

我覺得佢講得好好！

>>June 20, 2007 at 9:39:56 AM GMT+8

2007 年 6 月 18 日 星期一 【晴】

武術通才——甄子丹

技擊格鬥有新舊、東方和西方多樣性的特點，它們在甄子丹的影片中得以體現，顯然源自他廣泛深入的訓練。
——美國《功夫》雜誌


美國《功夫》雜誌曾評子丹為“最年輕的武術家”，在《功夫》的採訪中有以下的報導：


“不錯，我有許多成績，但這不僅僅歸功於我的中國之行。雖然那很重要，但那不是我在19歲放棄比賽而轉到艱苦的動作電影這行的原因。”甄子丹說道，“我18歲時，開始嘗試各種其他的武術並開始負重練功和打沙袋。開始我是想發展我的發勁（發勁——一種中國傳統武術的原理，能夠靈活的從放鬆狀態集中力量爆發出來），以便我能掌握任何武術。這種發勁其實是大多數武術的核心——特別是中國武術。”

發勁也是作為一個演員、導演和武術家的甄子丹的特點。他指出，發勁不僅是中國武術家的特點。“看看鼎盛時期的泰森，他總是保持放鬆狀態一直到最後一刻，他的擊打總是很集中又富有爆炸力。力量是從堅固的支撐腿湧出，並由腰部導出。大多數武術循理於此。”他回憶道，“小時候母親教我在腰腿負重練功數年，通過種方式我能夠隨心所欲地使身體各部分產生爆發力，這才使我在香港參演了由袁和平執導的第一部影片。”

關於武術的節奏，甄子丹說道：“建立一種基本的節奏並尋找屬於自己的節奏才是技擊的最高水準，大多數武術家精力過多局限在機械的模仿動作，若他們堅持固定風格的理論，那似乎是看起來比較有效的訓練和格鬥手段。但我並不認為能通過這種方法來成為武術家，能夠隨時隨意的轉變風格、動作和節奏才是技擊的最高境界。”

不管甄子丹自己是否知道，他也許是當今唯一能夠輕鬆跨越眾多武術風格和各種文化來詮釋它們的人。“我不限制自己的表達方式，我母親教過許多人，所以我很早就接觸到各種文化和武術。”確實，甄子丹可以用鋼琴家、霹靂舞演員和武術家來表現自己，中國文化、美國城市文化以獨特而又強大的方式造就了他這位元武術家。“如果一種技巧被證明在實戰中更有效或者在表演時令人驚歎，我就會去掌握它。經過了一段刻苦的修煉過程後，現在我已經能夠從容應付幾乎任何功夫。”

“如果我要給有潛力的武術家建議的話，那就是要完善自己的基礎並探究任何尺度的實戰。要專攻，但不能僅限於一種風格的全部技巧，這樣你才會獲得更多；還要盡力在各種特定條件下完成任何動作，不能依賴熱身和寬衣，要在任何環境下均能行動。只有做到那一點，你的功夫才會比單純的技術動作更有說服力——重要的是能夠隨機應變。”顯然，甄子丹通過徹底的現代方式掌握了傳統德武學思想。

甄子丹的掌握武術的五個原則：

1、不管你是何種風格，請使你的基礎盡善盡美。只有這樣，你才能有機會更快地成為一名武術先鋒。不論是武術還是拳擊，只有不斷的基礎訓練才是達到優秀的秘訣。

2、培養你的身體競技素質。這也許是現代大多數武術先鋒存在的問題，不管何種風格的武術，良好的身體素質是支撐你完成長期艱苦訓練的重要因素。

3、在你的動作中強調“發勁”，頂尖的拳擊手和東方的武術家一樣採用發勁。可以由傳統的中國武術開始學習這種重要的能量運用方式。

4、努力向多樣性發展，要適應不同的規則，要花數年的時間來形成你介於其他與你不同的武術風格的一種中性風格。

5、兼習實戰和富有觀賞性的動作。與大多數人的觀點相反，一名嚴肅的武術家在看起來動作奇異的同時也能達到優秀的戰鬥能力。切記，一名出色的拳擊手動作看起來可以和武術家媲美。

>>June 18, 2007 at 10:24:34 AM GMT+8

2007 年 6 月 18 日 星期一 【晴】

***About Translation***

"只 是 一 種 感 覺" by 陶傑

有 人 詢 問 ， 「 平 反 」 這 個 詞 語 ， 應 該 如 何 英 譯 ？

答 案 是 沒 有 確 切 的 英 譯 。 可 以 稱 為 Rehabilitation ， 但 中 文 的 「 平 反 」 ， 比 Rehabilitation 多 了 一 層 隱 含 的 動 作 ， 要 求 「 平 反 」 要 屈 膝 ； 決 定 「 平 反 」 是 恩 賜 。

英 文 的 詞 彙 ， 沒 有 這 個 意 思 。 如 同 「 奏 皇 上 」 的 「 奏 」 ， 那 層 哈 腰 屈 膝 戰 戰 兢 兢 的 卑 恭 ， 不 是 Inform ， 英 文 也 沒 得 表 達 。
上 星 期 的 國 際 新 聞 ： 英 女 皇 對 首 相 貝 理 雅 不 滿 ， 因 為 貝 理 雅 把 每 星 期 一 次 白 金 漢 宮 覲 見 女 皇 的 時 間 私 下 更 改 了 。 「 覲 見 」 一 詞 ， 只 是 中 文 翻 譯 夾 帶 私 貨 的 加 工 ， 雖 多 了 一 分 典 雅 ， 但 英 文 原 文 ， 卻 明 明 很 平 常 ， 叫 做 Meeting with the Queen 。

會 見 英 女 皇 ， 只 是 一 場 Meeting ？ 不 錯 ， 就 是 如 此 輕 鬆 ， 跟 開 一 場 董 事 會 議 沒 兩 樣 。 英 女 皇 震 怒 ， 不 叫 「 龍 顏 大 怒 」 ， 慣 用 的 英 語 叫 做 The Queen is not amused ： 「 英 女 皇 不 覺 得 很 好 笑 」 。 與 所 謂 「 平 反 」 一 樣 ， 翻 譯 講 的 不 但 譯 「 意 思 」 （ Meaning ） ， 還 要 譯 出 那 一 層 感 覺 （ Sense ） 。 意 思 是 有 形 的 ， 感 覺 更 加 抽 象 。 意 思 只 是 桌 面 的 那 碟 菜 ， 感 覺 卻 是 桌 面 的 一 籠 燭 光 的 氣 氛 。 許 多 詞 彙 的 意 思 可 以 把 握 ， 感 覺 卻 必 須 另 加 釋 註 。 中 英 文 之 間 ， 好 的 翻 譯 ， 最 多 只 是 一 場 淋 漓 完 美 的 性 交 ， 但 絕 少 有 水 乳 交 融 的 愛 情 。

翻 譯 的 育 就 是 文 化 的 修 養 ， 靠 查 字 典 ， 是 做 不 來 的 。 在 香 港 一 家 貴 族 學 校 的 務 處 ， 我 見 過 門 口 有 一 塊 雙 語 告 示 牌 ， 不 讓 學 生 一 推 門 就 闖 進 去 ， 中 文 寫 ： 「 如 欲 謁 見 老 師 ， 必 須 在 此 等 候 」 ， 下 面 的 英 文 這 樣 譯 ： 「 Students wishing to see teachers must wait here 」 。 先 不 論 文 法 ， 中 文 這 個 「 謁 」 字 ， 是 大 臣 叩 見 皇 帝 的 意 思 ， 英 文 怎 會 是 簡 簡 單 單 的 See 呢 ？ 一 個 有 獨 立 思 考 的 學 生 ， 可 不 可 以 要 求 校 長 ， 把 這 個 「 謁 」 字 刪 掉 ， 跟 英 文 的 See 的 意 思 統 一 呢 ？
這 就 不 止 翻 譯 ， 涉 及 人 權 和 平 等 的 信 仰 。

校 長 會 很 尷 尬 ， 他 從 來 沒 有 想 過 這 兩 句 語 文 好 像 意 思 一 樣 ， 感 覺 完 全 不 同 。 如 果 育 的 宗 旨 是 「 以 人 為 本 」 ， 而 不 是 以 培 訓 奴 才 為 念 ， 這 個 「 謁 」 字 ， 只 是 一 個 中 國 成 人 遺 傳 基 因 的 心 魔 ， 不 過 是 小 孩 子 ， 何 必 叫 他 如 此 沉 重 ？
要 尊 師 嗎 ？ See the teacher ， 也 不 一 定 不 禮 貌 的 ， 正 如 Meeting with the Queen 。

翻 譯 不 但 是 感 覺 ， 也 觸 及 信 仰 。 「 平 反 」 這 句 華 文 ， 是 沒 有 英 譯 的 ， 也 不 該 勉 強 ， 脆 像 「 關 係 」 Guanxi 一 樣 ， 拼 音 為 Pingfan 好 了 ， 並 加 上 註 釋 ： 一 種 不 平 等 的 行 為 ， 請 求 的 人 ， 大 前 提 是 要 屈 膝 的 。 那 麼 就 下 跪 吧 ， 補 充 一 個 動 作 說 明 ， 讓 國 際 人 士 見 識 中 文 的 深 奧 ， 以 及 在 一 碟 小 菜 之 外 ， 如 一 閃 蒼 白 的 燭 光 般 ， 那 一 籠 懦 弱 的 悲 哀 。

>>June 18, 2007 at 9:36:23 AM GMT+8

2007 年 6 月 12 日 星期二 【晴】

李小龍和他的十位武術老師

眾所周知，李小龍的武術老師是香港一代詠春拳宗師葉問和精武元老、節拳名家邵漢生。然而，李小龍青少年時代曾受教或曾受益的其他武術老師的名字，恐怕就鮮為人知了。
　　李小龍曾向父親李海泉學習過太極拳，向一位譚姓師父學習過洪拳，向一位不知名長者學習過蔡李佛拳，並向日本武術家大兵衛學習過柔道。他還曾向梁子鵬師父學習過內家拳，向自己中學時的體育教師學習過西洋拳。此外，他還看書自修過羅漢心意拳，並努力學習過中國北派拳法。李小龍旅居美期間，又向亦師、亦友、亦徒的美籍菲律賓武術家伊魯山度學習了雙節棍與菲賓律短棍，還向韓裔“美國跆拳道之父”李俊九學習過跆拳道踢法。終其一生，李小龍幾乎涉獵了世界上所有著名的武術流派，並深入鑽研，融彙貫通，因此，他所創造出的截拳道才會如此出類拔萃。
　　每當提到李小龍的武術老師。人們首先都會想到詠春拳的一代宗師葉問。的確，李小跟葉問師父學習的時間最久，師徒倆還合拍有不少照片傳世，再加之東西方新聞媒體的廣泛宣傳，師徒二人的名字便更加緊密地聯繫在一起了。
　　但是李小龍的武術老師並不止葉問一位，本文將全面介紹李小龍的眾位武術老師以及這位功夫巨星的訓練史。

一、 隨父親練太極
　　李小龍少時，常見父親在花園練習一種柔緩的拳法――太極拳。小龍的父親李海泉曾是吳氏太極拳名師梁子鵬的弟子。小龍小的時候，極愛聽武俠故事，李海泉先生曾讀了不少有關太極拳的書刊、雜誌和小說，每當有空時，他便將這些故事講給兒子聽。年幼的小龍深受父親的並開始十分熱愛太極拳，認為這門神奇的拳法是仙人所授、將軍所傳（“將軍”即陳氏太極拳始祖陳王廷――譯注）。在中國，過去流行的武俠小說常常誇張地描寫太極拳創始人的神奇武功。書中說，太極拳能以預選克剛，以慢打快，老人習之可打敗年輕力壯的對手；太極的哲理可適用於宇宙萬物：天地、陰陽、五行、八卦等；習練太極可使有病者祛病延年，可助無病央強體健。李小龍對書中的說法篤信不移，小小年紀便也熱衷起太極拳來。
　　一天， 在去上學的路上，小龍不經意踩了一名粗壯的學生的腳。於是，他們來到附近一個空場上“單挑”。儘管已斷斷續續學了７年太極，但李小龍此上僅１３歲，仍是個孩子，腦海中滿是有關太極拳神奇的武俠傳說。小龍來到空場中央，擺好太極拳的架勢，腳下緩緩移動步法，他的同學們在一旁為他助威。他的對手――那個胖小子被小龍這股高深莫測的“氣勢”鎮住了，他想逃走，但他的那班同學也在他身後為他鼓勁兒，催促他快點“上”。

二、 隨葉問學習詠春
　　胖小子此刻仍想快點逃走，但他的同學們將他向李小龍推去。小龍差點就一拳打到對手，但卻被身沉力大的胖小子一個猛推絆倒在地。見對手被推倒，胖小子來勁兒了，他撲過去騎在小龍身上，拳頭雨點兒般打落下來。小龍慌了手腳，毫無招架之功。見此情景，小龍的那班同學全都嚇跑了。
　　這次打架事件之後，小龍開始對從前所學產生了懷疑。不久後，在好友張卓慶的介紹下，他正式拜在葉問宗師門下開始系統學習詠春拳。他發現，詠春拳理是那樣新穎，與自己從前所學截然不同。儘管小龍仍不願放棄自己從父親那裏所學到的太極拳理，但他愈來愈喜愛詠春了，並成為葉問師父的堅定追隨者。
　　光陰荏苒，小龍漸漸長大了。他對武術的熱情有增無減。他很快掌握了詠春拳的基礎功夫。由於李聰穎好學，葉問師父十分喜愛他，傳給他很多詠春門戶的秘密。在師父的言傳身教下，李小龍成為一位詠春拳能手。
　　葉問門下的許多弟子都在警務部門任職。張卓慶的父親就曾是一名警督。出於年輕不安分的天性，小龍常與把克張卓慶偷偷溜出去尋別的門派武館的學生比武，以印證所學。一次，小龍觀看張卓慶與一位拳手比武，張卓慶的拳又快又密又重，對手被打得慘敗。
　　這次比武令小龍得出結論，要戰勝對手，就要力爭出拳短而快。此後，由於小龍在比武中屢次戰勝對手，令他信心大增。與此同時，他的驕傲情緒也開始潛滋暗長。

三、 向譚師父學洪拳
　　一天， 小龍遇到一位以前的老同學。大家又聊起目前學拳的情況。那位同學說，他正在學洪拳。然後，他笑道：“小龍，大丈夫要學就得學‘男人拳’，你怎麼去學‘女人拳’呢？（注：詠春拳相傳為伍枚師太所創，並由一位名叫“嚴詠春”的姑娘將其傳於後世。事實上，李小龍是知道這一點的。詠春拳流傳於廣東佛山一帶，只有不到兩百年歷史。後由葉問傳至香港）。小龍用詠春拳打敗了不少對手，他很為此自豪，因此，他解決道：“儘管詠春拳是由女人所創、所傳，並且歷史也不很長，但它在實戰中非常有效。”那同學又一次不以為然地了。血氣方剛的小龍有些掛不住火了。儘管那同學說的基本是事實，小龍還是決定讓事實說話，給那同學來點“下馬威”。於是倆人交起手來。打了半天卻難分勝負，雙方都停住了手。
　　那同學告訴小龍，他的師父的武功造詣已達到了很高的境界，小龍於是決定拜見那位師父。在老同學的引薦下，小龍了這位功高德深的武術家――譚師父。
　　小龍初生牛犢不怕虎，竟然提出要與譚師父“交交手”。此時的師父已近過五十，但身強體健，一如青年人，顯示出不凡的魄力。一交手，小龍不得不承認譚師父武術深厚，自己無法勝出。小龍開始虛心求教，向師父學習了洪拳技擊的要法。日後，當小龍在美國２０世紀福克斯公司主演＜＜青蜂俠＞＞電視片集時，他從譚師父這裏所學的“虎抓”與“鶴形”都派上了用場。由於譚師父生性廉遜，主張“出世”，又不是職業武師，故李小龍尊重他的意見，沒有向外界公開他的姓名。
　　洪拳是廣東珠江流域五大南拳之一“五大南拳”即指“洪”、“劉”、“蔡”、“李”、“莫”五家拳法――譯者注），相傳為南少林鐵頭名僧至善視禪師高足洪熙官所創。後世其他多流派的拳法均源自洪拳。洪拳在廣東流傳已有３００年歷史。

四、 練習蔡李佛拳
　　學習了洪拳後，再加上原已精熟的詠春拳，小龍如虎添翼，武功大進。他又開始尋找新的對手印證所學。由於此 他的朋友已沒有一人能打得過他，他不得不耐心尋找新的比武機會。
　　一天， 小龍去黃大仙（香港地名）拜訪一位朋友。路上，看見一名老者正在一聲草坪上教三個年輕人練拳。三個青年時而出拳，時而跑動。李小龍站在一旁駐足觀看，不久，他說道：“他的馬步不夠緊湊，手腕也不粗壯。就這麼跑來跑去地打兩下，浪費多少勁兒啊，怎麼在實戰中派上用場呢？”
　　那位老者聽到小龍這番評論非常生氣。反問道：“嘿，小夥子，你認為馬步夠緊、手腕夠粗、速度夠愉就能打贏嗎？那麼你過來試看。”小龍是從來不知道“怕”為何物的，他大步走向那老者。那位自稱姓陳的老者叫小龍進招，小龍說：“不！我已準備好。請你先進招罷。”老者未等小龍說完便閃電般出手，小龍立刻就挨了一下。小龍試圖封住老者的手，他的前額又中了一招，並開始流血。小龍想額頭的血擦掉，怎奈那老者一次又一次出擊，小龍終於被打倒在地。 \
　　但是小龍仍不想認輸。他站起來又打，但再次被擊倒。如是數次，他不得不認輸。於是，他便又開始跟這位陳姓老者學習蔡李佛拳。陳師父在第二次世界大戰前曾是廣東和佛山地區的技擊名手。現在退隱在香港，閑來弄孫自娛。那三名跟他學拳的青年都是他的兒子。
　　由於小龍是個與眾不同的人，他只學各派功夫中最有用的東西，因此陳師父將蔡李佛拳中的精華部分抽出來單獨傳授給他。小龍很快便掌握了這些要領。在李小１９６４年出版的第一本著作＜＜基本中國拳法＞＞一書中，我們可以看到對蔡李佛拳的犀利擊法――插拖捶的介紹。蔡李佛技術在小龍武術成長歷程中的印亦可見一斑。
　　蔡李佛拳也源自廣東珠江流域，是由“蔡”、“李”、“佛”三家混合而成的複合拳法。儘管其歷史僅有１００多年，然以習者甚眾，技擊名手輩出而馳名於世。今天，蔡李佛在江港澳以及海外廣大地區都擁有大量練習者。

五、隨大兵衛練習柔道
由於李小龍過分熱衷於拳法，他在學校讀書的成績一直不理想。鑒於此，父親要他在電影的拍攝與製作方面多留心。而拍戲和打鬥正是小龍生平最熱愛的兩件事。
當他開始逐步步入電影的世界中時，小龍又學習了一項當時已非常流行的大眾運動——柔道。由嘉納治五朗(Kano Jigoro)所創立的現代柔道運動，在日本，已成為一項軍事體育訓練項目。柔道在本世紀初的日俄戰爭中已為日本軍隊贏得了榮譽，同時，現代日本政壇的高官們對柔道也推崇備至。日本在二何在實戰中運用這些技戰後將運動及其哲學思想向全世界加以推廣，隨著著名柔道電影《姿三四郎》的公映，柔道運動很快風靡全球，至今方興未
艾。
看過電影《姿三四郎》後，李小龍和他的朋友們開始對擒摔技術大感興趣，同時，電影中所闡述的柔道哲理亦令他十分著迷。通過朋友介紹，小龍結識了一位日本柔道專家、商人大兵衛(Taiheie)。像從前學功夫一樣，小龍希望大兵衛先生將柔道之精華要點傳授給自己。大兵衛先生是一位商人，日常公務十分繁記忙。他認為小龍的要求很合理，因此，將柔道中的鎖、投、摔等精華要領悉心傳授給小龍。聰明的小龍很快學會了如法。

六、向梁子鵬先生學習內家拳要法
當李小龍放棄在太極拳方面的學習時，遭到了父親李海泉的強烈反對。因為李海泉非常熱愛太極拳，希望兒子能夠堅持學下去。因此，他想盡辦法找太極方面的高人幫助調教兒子，但結果都歸於失敗。後來有一次，他在公園裏遇到一位練太極的老者，老者向李海泉點明了太極的真義。老者說，太極拳儘管名為“拳”，但實際上掌的運用多過拳的擊打，同時，太極拳的終極目標不是“攻擊”，而是博大精深的“理趣”。但是為了刺激學習者，前人編制了一些神奇的武俠傳說。李海泉先生回到家中把這番話告訴了小龍。小龍也承認太極拳重的是武道理念，但他同時又說，別的門派的武功一樣也教你武道理念、人生哲學。
後來，有一天，李海泉帶兒子小龍去拜會自己的太極拳師父梁子鵬。當時，梁子鵬師父正在講授中國內外家拳法的不同秘密所在。小龍在他的講授中聽到了很多前所未聞的知識。
梁師父也是一位商人，而非職業武師，青年時代，他曾師從著名的“鷹爪王”陳子正學習過鷹爪拳、六合八法拳與形意拳。在上海，他曾見過當時絕大部分頂尖的中國功夫名家，他的見識與武學知識都極為廣博。
小龍對梁師父的所講所談興趣愈來愈濃厚，他覺得，陳子正大師的武學理論比日本柔道更為深厚博大。他開始有了想隨梁師父學習的想法。李海泉也迫切希望梁師父能收下兒子。但梁師父堅持要小龍盡棄從前所學，但小龍並不願意這樣做。
為了既答應李海泉先生的請求，又不過分勉強小龍，梁師父允許小龍作為旁聽者，聽他講授內、外家拳理與哲學。小龍由此又增加了不少知識。我們從日後他的名著《截拳道之道》中所闡述的中國武術內、外家拳理與哲學都可以看出這段時間聽課的影響。

七、學習西洋拳擊
講到這裏，還必須補充一點。當李小龍離開他所就讀的第二所中學之前，他還曾在自己的體育老師的悉心指點下練習過西洋拳(譯者注：譯者記得這位體育教師應是小龍的體育課主任教愛德華修士)。拳擊運動在西方一直受到廣大公眾的熱烈推崇。其技術與訓練體系均非常科學。為了系統地學好西洋拳，小龍還加入了學校的拳擊隊，並在校際拳賽上為母校贏得了好成績。
為了提高自己的拳擊水平，小龍還將父親給的零用錢積攢起來，攢夠錢便跑去街上買上本世紀不敗拳王“褐色轟炸機”喬•路易士的拳賽紀錄片，回家反復放映、研究。我們在日後小龍的影片中，能看到西洋拳的技法。在他的名著《截拳道之道》中亦可讀到關於西洋拳擊技術的闡述。

八、秘密練習羅漢心意拳
由於在電影圈工作，小龍與圈內很多人混得稔熟。50年代初，香港電影圈的工作者們為了拍攝一部影片，曾來到中國內地河南省嵩山少林寺。當時這座千年古寺仍有部分僧人生活在其中。這些僧人中有一位會少林羅漢心意拳。香港的電影工作者要求他表演一遍，並拍成了紀錄影片。後來小龍通過電影圈內一位朋友的幫助，得到了這套紀錄片的一部拷貝。這套紀錄片全面地介紹了少林功夫，小龍十分珍視它。平時他連自己的好友都不讓觀看，而自己則秘密地研究觀摩，又學習了不少東西。

九、向邵漢生學節拳
邵漢生師父也是電影圈的一位武打影裏。青年時代，他曾學習過洪拳與蔡李佛拳，後來，又加入了精武體育會，習羅漢拳與螳螂拳，並在精武體育會授拳課徒。當來到香港後，他在九龍成立了“漢生康樂中心”。
1959年初，當小龍即將離港赴美前夕，他拜訪了邵世伯，對他說：“您是功夫大師，我是恰恰舞冠軍(注：李小龍曾獲1958年度全香港恰恰舞大賽冠軍)，我們以舞易武：我教您跳恰恰，您教我功夫，好嗎?”邵世伯同意了。
於是 ，小龍在邵師父的悉心指導下又學了不少實用拳法，同時，還學會了一套叫做“節拳”的拳法。節拳是中國北派拳法的基礎拳法之一，由精武體育會推廣。這種拳法迅捷犀利，力自關節發，習者中名手輩出。小龍與邵師父對習武目的的看法不同。邵師父認為一個人習武應重武德、重修養，而不應輕易將功無用於打鬥；而小龍則認為如果一個習武者不將功夫用於實戰，那麼還不如不學。
小龍認為，如果一個人鍛煉僅僅是為了健身，那麼他也可以去學體操；如果一個人鍛煉僅僅是為了娛樂，那麼他可以去學跳舞。因此，小龍將恰恰舞教給邵世伯。儘管如此，小龍在他日後創立的“截拳道”技術體系中還是為邵師父的節拳保留了一席之地。

十、在美國刻苦練習基礎功夫
在香港時，李小龍主要所學的都是中國南派拳法。南拳主“剛”重“力”，在“柔”與“技巧”方面還不夠重視。來到美國後，他又與西洋拳擊、空手道、柔道、跆拳道方面的頂尖專家一道訓練，但在“柔”與“技巧”方面仍感到未得精髓。於是，他回頭反思從前所學，努力找出自己的弱點，發現中國北派拳法中有關“柔”和“技巧”的功夫正是自己所要尋找的東西。
60年代初期，中國大陸出版了大量有關武術方面(尤其是北派武術)的優秀著作，這些著作章法明晰、科學系統。對於有深厚武術根底的人士來說，是完全可以照書自學的。小龍日常最喜歡搜集武術方面的書籍，當他找出自己的弱點後，他買來了中國華拳名家蔡龍雲所著的《武術運動基礎訓練》一書，開始了嚴格的自我訓練。李小龍生前惟一出版的個人專著《基本中國拳法》一書的武術基本功訓練一章便是譯自蔡龍雲大師的這本著作。
在參閱蔡龍雲的著作刻苦訓練了基本功夫之後，小龍的腰和腿運用得更加自如了，他甚至可以像別人用手一樣隨心所欲地出腿。

十一、雙節棍專家與跆拳道腿法
在美國，李小龍還結識了大批武術界的好朋友。美籍菲律賓雙節棍和短棍名家——丹•伊魯山度(Dan Inosanto)便是其中的一位。小龍與伊魯山度互想學習對方的技術。小龍在伊魯山度的指導下學會了雙節棍和短棍，並成為一位用棍的專家；而伊魯山度則拜小龍為師，成為繼承李小龍全部武功與哲學的截道大弟子。
另一位使小龍獲益的武術名家是“美國跆拳道之父”李俊九，李俊九非凡的踢技對小龍豐富自己的腿法幫助很大。跆拳道運動創始人是韓國的崔弘熙將軍。崔將軍早年曾在日本學習柔道與空手道，回到韓國後，又將中國拳法中在山東一帶流行的踢法加以融合，創立了踢技為主的跆拳道。跆拳道在柔道與空手道之後也很快風靡東西方。

十二、截拳道融合了所有的拳法
縱觀李小龍的一生，他不僅學習了中國的南北兩大派拳法、西洋拳擊、擊劍(向其胞兄李忠琛學習)、日本柔道、空手道，還學習了菲律賓棍術與韓國跆拳道。小龍融合了東西方所有武術流派之精華，創造了截拳道，震撼了世界。正如李小龍所說，截拳道不僅包含了所有的拳法，也包含了所有的武術。

>>June 12, 2007 at 2:31:07 PM GMT+8

2007 年 6 月 9 日 星期六 【晴】

《吳邦國：「中央授予特區多少權，特區就有多少權。」》

Though I don't like her, I think she is right in addressing the issue.

北京收緊權力激發港人上街
文：劉慧卿

曾蔭權推出政改綠皮書在即，全國人大委員長吳邦國在北京舉行的《基本法》座談會中，警告港人不要以為本港的政治制度是三權分立，更表明「中央授予特區多少權，特區就有多少權」，反映中央有意在政改綠皮書發表前收緊權力，並意圖降低港人對普選的期望。

港人對政改的討論已持續了很多年，中央可能對此感到不耐煩，亦不滿討論中忽略了中央的角色。最近有報章指，中央對現時有關普選行政長官的討論，只是研究如何降低提名門檻和增加提名委員會人數感到不滿，因為這並非中央最關注的問題。

我認為吳邦國的言論可能是要再次提醒港人，中央在政改問題上擁有最終話事權，港人不應有奢望。中央亦可能希望透過吳邦國的發言，為本港日後的政制發展定案，加強中央的角色。

中央希望在綠皮書發表前重申，特區一切的權力都是來自中央，只有中央能決定本港何時有普選，更要港人明白對普選不能有奢求。

吳邦國又引用前國家領導人鄧小平的講話，指出香港不能照搬西方「三權分立」的制度，強調本港是採取行政主導，中央對行政長官的任命是處主導地位，因此是要否定兩院制、議會制或執政黨的可能性。

勢將摧毀本港國際地位

《基本法》沒有指明香港實行行政主導，但卻明確指出特區政府的行政和立法機關互相監察，互相制衡，司法機關獨立。香港能有今天的成就，全賴港人享有法治和自由。港人一直珍惜這些得來不易的成就，但人大多次釋法，違反《基本法》的精神，若中央繼續干預本港事務，打壓本港的政制發展，勢將摧毀本港獨有的國際地位。

曾蔭權連任行政長官後，於四月九日上京接受委任，當時的國家領導人已一改以往只強調特區要搞好經濟、改善民生的做法，高調支持曾蔭權在任內徹底解決普選問題，但事隔不足兩個月，中央已打算從特區手中取回主動權，並大力收緊對特區的權力，實在令人擔心政改只會原地踏步，甚至可能再倒退。

政制諮詢綠皮書是本年度的重要事件，若北京不容許香港討論普選，高調插手干預，真正的普選方案是不會被載列於綠皮書。而曾蔭權向港人作出為普選模式尋找終極方案的承諾，亦只是一派空言。

我希望市民看清真相，不要被北京的言論嚇怕，可能中央這番強硬的言論，會激發更多希望爭取普選的市民在七一當天上街，向北京明確表達他們爭取民主的決心。

>>June 9, 2007 at 9:48:02 AM GMT+8