2005 年 2 月 26 日 星期六 【晴】

就係呢班bb，會令你笑，又會令你煩；
佢地明知故犯，鍾意作反；唔講道理，唔駛俾面你；
你可以鬧佢、哄佢、嬲佢，總之要將所有注意力俾晒佢，
因為佢地有好多需要，俾佢可以去夢想、去嘗試、去長大。

抄左幾次，終於寫低晒
呢段野寫得好正呀

是日金曲：你的恩典每天夠我用

你的恩典每天夠我用，縱有困難也不會逃避。
有你與我一起，我還懼怕甚麼？
賜我勇氣去改變自己。
啊！耶穌！耶穌！耶穌！
奉獻一生，皆因最愛是你！
為了你我願張一切拋棄！
耶穌為要得著你。
我已決定我一生最愛是你！

>>February 28, 2005 at 4:50:36 PM GMT+8

2005 年 2 月 25 日 星期五 【晴】

今日對住班中四學生發脾四
當然，呢個脾四有七分假三份真，無咁易搞到本大爺動真氣o既
佢地只係欠左我好多份功課
佢地真係好過份
一班廿五人，得最多五個人有交功課
三份功課…加埋唔夠廿份
不過話就話發脾四，其實我都只係全堂個半鐘無特登做小丑，無特特講笑，全堂講書，教計數
佢地上堂又留心聽書喎
今堂真係上得幾好
不過講真，我真係有少少興

>>February 26, 2005 at 3:05:33 PM GMT+8

2005 年 2 月 24 日 星期四 【晴】

之所以我一直都不太喜歡geometry 係無錯架
學o個時煩
教人o個時仲煩
改d prove 改到嘔血.......

講返今日
尋晚兩點先訓
今日晨咁早就起身
七點前上左小巴
八點前返到中大——食早餐
五條友食到咁上下，咦？夠鐘喇喎
有人提議不如去叫陸sir 過黎呢邊上堂，寫包單呢個canteen 上dg o既人俾班房仲多
到最後，入到班房，果然如我地所料，o個時先得五個人上緊堂

之後返左宿
跟住去左自己搞o個個祈禱會
不過o係連續俾人放飛機後
都係得返我一條友
great，敬拜讚美研習班搵到人陪我去lu

之後走左去跟大俠學笛
嘩，大俠囉起支笛真係愈黎愈似大俠

跟住返屋企，改簿
改到唔想改
跟住走左去樓下同人補stat
呀，原來d 題目唔係想像中咁深
仲gap gap 地，九個字唔夠就做晒

跟住繼續不停咁改簿
改到而家，唔想繼續改o既情況下
打左場winning，再打日記

嘩，今日都ok 充實

是日金句：尋日martin o固樣咁凶狠，無理由會唔到o既

>>February 25, 2005 at 3:32:56 PM GMT+8

2005 年 2 月 24 日 星期四 【晴】

好一段時間無寫日記lu
無o既
星個星期，每日九點就起身
九點半就同大俠食早餐
食到十點幾
跟住就去u-lib 地牢閉關
通常就首先靈修到十一點左右
跟住溫書溫到夜晚六點先走
呢種生活由星期一持續到星期四
u-lib 地牢幾乎變左數學系系室
你都咪話唔好野

呢個星期唔係話無野寫
只係mid-term 太多野未溫(甚至未學)，無咩時間o者

>>February 25, 2005 at 2:47:42 AM GMT+8

2005 年 2 月 23 日 星期三 【晴】

是日靈修：困境蒙祝福

創世紀 39：1-4
39:1 約瑟被帶下埃及去．有一個埃及人是法老的內臣、護衛長波提乏、從那些帶下他來的以實瑪利人手下買了他去。
39:2 約瑟住在他主人埃及人的家中．耶和華與他同在、他就百事順利。
39:3 他主人見耶和華與他同在、又見耶和華使他手裏所辦的盡都順利。
39:4 約瑟就在主人眼前蒙恩、伺候他主人、並且主人派他管理家務、把一切所有的都交在他手裏。

約瑟被兄弟賣至埃及。貴為父親寵兒的他，突遭劇變，一下子成為奴隸。

從一般人的角度來看，約瑟有千百個理由怨天尤人，誓死報復，甚或自毀生命；但卻沒有出此下策，也沒有因人生路途上的波折而埋怨神，惱恨人。反之，他能隨遇而安，在當時的境況中，仍然努力不懈地向神向人盡忠。

你曾否遇上不如意的事情，甚至是難以承受的挫折？「人生不如意事十常八九」，你不是唯一要對困難和打擊的人，問題是你會以甚麼態度去面對困難。有人會自暴自棄，有人憤世嫉俗，有人不擇手段，約瑟卻認定無論在任何景況，耶和華必與他同在，必定保守他！

昔日神怎樣與約瑟同在，怎樣保守約瑟，今日他也必與你同在，保守你到底。

>>February 26, 2005 at 2:36:51 PM GMT+8

2005 年 2 月 23 日 星期三 【晴】

邀約 必殺技

【 明 報 專 訊 】 在 剛 過 去 的 情 人 節 和 元 宵 佳 節 ， 你 有 沒 有 向 心 儀 的 人 表 白 ﹖ 如 果 你 仍 未 決 定 用 什 麼 方 式 ， 不 妨 試 試 以 下 的 方 法 。

假 設 你 是 男 孩 A ， 而 你 喜 歡 的 女 孩 名 叫 B 。 方 法 是 這 樣 的 ﹕ 準 備 一 張 紙 ， 並 寫 下 你將 告 訴 B 的 句 子 ， 然 後 問 B ﹕ 「 我 有 一 個 請 求 ， 我 讓 你 看 這 張 紙 上 所 寫 的 一 個 句 子。 如 果 這 句 子 是 真 的 ， 請 你 稱 讚 我 英 俊 ﹔ 否 則 的 話 ， 便 不 要 讚 美 我 ， 你 能 答 應 我 這個 要 求 嗎 ﹖ 」 若 你 其 貌 不 揚 ， B 聽 了 定 會 忍 俊 不 禁 ， 不 為 意 地 答 應 你 的 要 求 。 這 時你 便 趕 緊 把 紙 交 給 B ， 她 將 看 到 以 下 的 句 子 （ P ） ﹕

P ﹕ B 既 不 會 稱 讚 A 英 俊 ， 亦 不 會 跟 A 約 會 （ 拍 拖 ） 。

當 B 正 在 狐 疑 之 際 ， 你 慎 重 告 訴 她 ， 她 剛 答 應 的 那 個 要 求 ， 其 實 隱 含 了 答 應 跟 你 約會 ﹗ 為 什 麼 呢 ﹖ 因 為 我 們 可 以 證 明 只 要 B 答 應 A 的 要 求 ， B 必 會 跟 A 約 會 。 詳 細 的論 證 如 下 ﹕

先 考 慮 若 句 子 P 為 真 時 的 情 形 。 由 於 B 答 應 了 A 的 要 求 ， 故 要 稱 讚 A 英 俊 ， 但 因 此句 子 P 便 變 成 假 的 ， 這 是 一 個 矛 盾 的 結 論 ， 所 以 句 子 P 一 定 是 假 的 。

另 一 方 面 ， 若 句 子 P 是 假 的 ， 則 句 子 P 的 相 反 是 真 的 。 換 句 話 說 B 一 是 讚 美 A 英 俊， 一 是 跟 A 約 會 ， 其 一 必 定 是 真 的 。 由 於 B 不 會 讚 美 A ， 所 以 B 一 定 會 跟 A 約 會 。

這 個 方 法 的 竅 訣 是 只 告 訴 對 方 一 個 無 關 痛 癢 的 要 求 ， 並 把 你 真 正 的 要 求 （ 例 如 求 婚） 以 句 子 P 的 形 式 表 達 。 當 對 方 答 應 你 那 簡 單 的 要 求 時 ， 便 無 可 避 免 要 答 應 你 真 正的 要 求 。

運 用 數 理 邏 輯 （ Mathematical Logic ） 的 知 識 ， 不 難 構 作 出 其 他 形 式 的 邏 輯 妙 計以 達 到 特 定 目 的 。 數 理 邏 輯 是 數 學 裏 較 冷 門 的 分 枝 ， 但 它 是 電 腦 科 學 的 數 學 基 礎 ，亦 是 研 究 人 工 智 能 的 重 要 工 具 。

數 學 家 以 此 奪 美 人 歸

這 裏 提 供 的 方 法 是 數 學 家 Raymond M. Smullyan 在 普 林 斯 頓 念 研 究 院 時 想 出 的 ， 他便 是 用 這 妙 計 來 追 求 他 太 太 。 故 事 的 細 節 可 在 Smullyan 的 自 傳 《 Some interesting memories: A paradoxical life 》 中 找 到 。 Smullyan 是 邏 輯 謎 題 大師 ， 他 創 作 了 大 量 的 邏 輯 謎 題 和 悖 論 ， 詳 見 他 的 成 名 作 《 What is the name of this book? 》 。 Smullyan 方 法 的 一 個 不 好 處 是 若 對 方 真 的 對 你 不 感 興 趣 ， 她 可 以一 直 裝 作 聽 不 懂 你 的 解 釋 ， 這 時 你 便 要 懂 得 轉 換 話 題 。

文 ﹕ 香 港 大 學 理 學 院 數 學 系 - 吳 端 偉 博 士

救命……這是可能的嗎？

>>February 25, 2005 at 3:14:51 AM GMT+8

2005 年 2 月 22 日 星期二 【晴】

是日靈修：在這裡真好

路加福音 9：28-36

9:28 說了這話以後、約有八天、耶穌帶著彼得、約翰、雅各、上山去禱告。
9:29 正禱告的時候、他的面貌就改變了、衣服潔白放光。
9:30 忽然有摩西以利亞兩個人、同耶穌說話．
9:31 他們在榮光裏顯現、談論耶穌去世的事、就是他在耶路撒冷將要成的事。
9:32 彼得和他的同伴都打盹、既清醒了、就看見耶穌的榮光、並同他站著的那兩個人。
9:33 二人正要和耶穌分離的時候、彼得對耶穌說、夫子、我們在這裏真好、可以搭三座棚、一座為你、一座為摩西、一座為以利亞．他卻不知道所說的是甚麼。
9:34 說這話的時候、有一朵雲彩來遮蓋他們．他們進入雲彩裏就懼怕。
9:35 有聲音從雲彩裏出來、說、這是我的兒子、我所揀選的、〔有古卷作這是我的愛子〕你們要聽他。
9:36 聲音住了、只見耶穌一人在那裏。當那些日子、門徒不提所看見的事、一樣也不告訴人。

當彼得看見耶穌變像的榮光，不禁期望可以留住這種美好時光，甚至建議撘建帳棚作為居停。如果真如彼得所說，耶穌和門徒在山上住不來，便沒有往後傳道、醫病等工作；耶穌也不會在十架受死，那麼整個救恩歷史就要改寫了。

其實我們也會犯上彼得的毛病——眷戀眼前美好的事物而忽略將來，忘卻使命。在夏令會中，人人心裡火熱，享受肢體間在靈裡的溝通；卻不願到外面與現實搏鬥，害怕受到各種拉力衝擊纏。然而只有住在人群中，我們才能真正體現信仰。若每個人都只顧退修於荒山靜處，基督徒如何在社會上作鹽作光？

留戀目前亦會教人駐足不前，失去開創新領域的豪情魄力，到頭來錯失更多寶貴的經歷。例如滿足於現在的友儕，即失卻開放心靈多交朋友、關心四周的動力；埋首於眼前的事奉而不願多接觸其他事工，只會自限恩賜的發揮，安藍逸樂失掉追尋理想的鬥志……

因此在我們居安之時，在感恩、珍惜及享受神賜下美好事物的同時，要學習去思危、去分享、去突破自己。我認識一位基督徒老師，在教學中她積極傳福音，並盡所能教育學生知識、品德等。縱然她擁有豐厚的收入、友善的同事、滿意的工作、聽話的學生，她還是毅然於下一切，投身全職事奉。回顧這抉擇，她得著了更多成長，學習的機會和對神的經歷，她慶幸自己選擇放下「美好的」工作，而回應上帝的帶領。其實我們也可以經歷這種豐盛，只要我們願意。

>>February 25, 2005 at 3:27:44 AM GMT+8

2005 年 2 月 21 日 星期一 【晴】

是日靈修：愛的醫治

馬太福音 8：1-3

8:1 耶穌下了山、有許多人跟著他。
8:2 有一個長大痲瘋的、來拜他說、主若肯、必能叫我潔淨了。
8:3 耶穌伸手摸他說、我肯、你潔淨了吧．他的大痲瘋立刻就潔淨了。

在耶穌那個時代，患大痳瘋的人被視為給神咒詛的人。病人渾身的肉會腐爛、流濃、發出惡臭味；漸漸的連手指、腳趾都剝落，失去怠覺。他們的景況比我們今天看見街邊那些流浪者還要可憐，而他們的唯一命運，就是被親人驅出家門，住在暗無天日的山洞中，痛苦而羞地等待死亡。

這一天，耶蘇下了山，有一大群人擁簇著他。可以想像這群跟隨耶穌的群眾，或要求耶穌給他們講道，或要看神跡，七言八語的，擾攘得不得了。就在這麼一個暄鬧熱哄的時刻，有一個渾身散發臭味的人來拜耶穌。我相信耶穌遠遠就看到他，並且站住了，等待他一拐一拐的走過來。

耶穌聽完這患大痲瘋的人哀求，就憐憫的「伸手摸他」。我想耶穌這一舉動，一定令身邊的人為之嘩然，他們會想：「不過是一個痲瘋鬼罷了，不理他也罷！即使要理他，遠遠的號令一聲醫好他，不就成了？何必要讓這種人走前來，還要伸手摸他呢？」

但經文記載，耶穌伸手摸他，且說：「我肯，你潔淨了吧！」可以想像那位痲瘋病者當時感受到的震撼：有多少年月已沒有人敢碰他；有多少年日沒有人肯跟他說話，把他當作一個人看待。然而，就在那一刻，就在愛他的主耶穌面前，他的大痲瘋痊癒了；更重要的，他被踐踏的人性尊嚴被重新肯定了。

由這個故事知道，耶穌不單看顧我們肉體的需要，他更看重我們心靈所需。

金曲：全新的你

你說陰天代表你的心情
雨天更是你對生命的反應
你說每天生活一樣平靜
對於未來沒有一點信心

親愛朋友 你是否曾經
曾經觀看滿天的星星
期待有人能夠了解你心
能夠愛你賜你力量更新

耶穌能夠叫一切都更新
耶穌能夠體會你的心情
耶穌能夠改變你的曾經
耶穌愛你 耶穌疼你
耶穌能造一個全新的你．

>>February 25, 2005 at 3:41:38 AM GMT+8

2005 年 2 月 21 日 星期一 【晴】

是日金句：
1. A人多大話
2. 囉A愈多，大話愈多
3. (問同房借廢紙計數後)
同房：呢張廢紙要唔要呀？
我：我呢d 完美主義者……
同房：要d 完美o既廢紙！

>>February 22, 2005 at 2:40:33 PM GMT+8

2005 年 2 月 21 日 星期一 【晴】

見人呵欠 六成機會被傳染

【 明 報 專 訊 】 芬 蘭 研 究 人 員 經 過 多 月 研 究 ， 證 實 打 呵 欠 是 「 同 步 集 體活 動 」 （ synchronised group activity ） 。 就 算 不 感 到 疲 倦 ， 當 你 看 到 別 人 打 呵欠 時 ， 有 60 ％ 機 會 被 「 傳 染 」 ， 甚 或 當 你 看 到 「 打 呵 欠 」 這 個 詞 語 ， 你 也 可 能 不自 覺 地 打 起 呵 欠 來 。

望 「 打 呵 欠 」 3 字 也 會 被 傳 染

研 究 中 ， 科 學 家 向 一 群 人 展 示 一 批 照 片 和 影 帶 ， 包 括 一 些 名 人 如 一 級 方 程 式 車 手 米高 舒 密 加 打 呵 欠 的 情 形 ， 再 掃 描 各 人 在 過 程 中 的 腦 部 反 應 。 結 果 顯 示 ， 六 成 人 在 看見 打 呵 欠 片 段 後 也 會 打 起 呵 欠 ， 相 同 比 例 的 人 只 是 看 見 紙 上 的 「 打 呵 欠 」 字 眼 也 會被 「 傳 染 」 。

原 理 跟 動 物 集 體 逃 亡 一 樣

專 家 此 前 認 為 ， 跟 着 別 人 打 呵 欠 純 粹 是 一 種 模 仿 行 為 ， 但 芬 蘭 的 研 究 發 現 ， 腦 部 控制 模 仿 行 為 的 部 位 ， 在 打 呵 欠 時 並 沒 有 反 應 ， 同 時 證 實 打 呵 欠 是 「 同 步 集 體 活 動 」， 其 原 理 與 動 物 在 感 到 危 險 時 集 體 逃 亡 ， 或 鳥 兒 成 群 結 隊 飛 翔 等 動 物 本 性 一 樣 。

研 究 小 組 負 責 人 舒 爾 曼 教 授 說 ﹕ 「 這 種 同 步 行 為 對 物 種 求 生 與 工 作 很 重 要 。 它 好 比鳥 群 感 到 危 險 時 的 即 時 反 應 — — 最 先 發 現 捕 獵 者 的 鳥 兒 一 展 翅 飛 走 ， 其 他 鳥 也 會 跟 着 做 。 」

英 國 斯 特 林 大 學 的 安 德 森 博 士 也 指 出 ， 這 是 自 動 反 應 （ automatic response ） ，但 其 目 的 未 明 。 他 說 ﹕ 「 或 許 我 們 平 時 生 活 太 緊 迫 ， 根 本 忘 記 了 打 呵 欠 ， 當 我 們 看見 他 人 這 樣 做 ， 即 時 驚 醒 了 潛 意 識 ， 提 醒 我 們 應 打 一 打 呵 欠 。 」

英 國 太 陽 報 / 獨 立 報

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呵欠~~~~~~~

>>February 22, 2005 at 9:54:14 AM GMT+8