2007 年 9 月 4 日 星期二 【晴】

「轟轟！！」大冒險．第三十四章。
《哦?哦!》

　　說實在，我的人生沒甚麼大不了，一點也不待別。只是感謝上帝給了一個至少我認為是與別不同的腦袋給我。

（一）天才？神童？呵欠。

　　甚麼是天才，甚麼是神童呢？

　　東西方的天才不少，舒伯特、莫扎特、達文西、沙翁、李白、曹植、蘇軾等等都是天才。而神童，則是小時候就能將天才的特質表現出來的人，上述的例子中，莫札特六歲寫出小步舞曲，舒伯特，十三歲譜好幻想曲，所以他們是神童。曹植十九歲寫出銅雀台賦，驚為天人，亦是神童。
　　
　　事實上，看回歷史，要真能被稱為「天才」、「神童」的條件，並不單是博學強記，更重要的是創造力。單就上述的例子，哪一位是因為考試制度而被稱為天才？沒有。白居易六歲能寫詩，是神童，但他廿九歲時才中進士。莎士比亞天才橫溢，四大喜劇四大悲劇成為世界文學經典，不過眾所周知，他有否進入過高中也是一個謎。然而，世界上無人能否認他是一位天才。
　　
　　我淨是提一些文史方面的人，不是因為我個人是文史出生，而是「天才、神童」本來就很少用來形容理科方面的巨人。勉強要說的話，愛恩斯坦是一個，愛迪生也是一個。不過請留意，他們是「天才」，但絕不是「神童」，因為他們小時候幾乎完全沒有特別的表現。他們之所以是天才，原因是他們長大後發現了很多新的東西。順帶一提，他們在校成績並不是「十Ａ」、「九Ａ」之流。事實上，理科很少神童，因為理科學域所需的並不是「天才」，而是「努力」。愛迪生曾說過：「成功的成分是1%天才和99%努力。 」所以理科方面基乎可以肯定是不可能出現「神童」的。

　　近期香港報紙左一個天才，右一個神童，只是細心一看，原來這些「天才神童」，不過是因為在考試中取得好成績而已。說實在，在都是全力溫習的情況下，一個十七歲能考獲十Ａ的人跟一個十四歲能考獲十Ａ的人沒甚麼分別。同樣地，自古以來，九歲便能把四書五經對背如流的人天下皆是（事實上要讀通四書五經亦不真只靠記憶便能成事），如此凡事，何神之有？如果某人十四歲便能寫出驚天動地的文章，她就是神童；如果一個九歲的男童能拆解相對論，他就是神童。如果單純只以一些只要努力就能達成的標準來決定誰是神童的話，那麼我可以大膽一句，天下之內，莫不神童。

　　今天看到電視上有一位被稱為「神童」的小孩子在接受訪問時，東一句「說你也不懂」，西一句「我全懂了」，即時佩服港大那「拒收並不可惜」的先見之明。

（二）我是天才？材人？愚子？

　　小時候很希望自己是天才，事實上我也深信自己是天才。博學強記，舉一反三等都是老師最常給我的評價。後來稍大一點，知識充實，凡時皆能東引西徵，令我更堅信自己是一個天才。此時的我更以被稱為天才而自喜。

　　後來學會寫舊詩對聯，第一首作品便被當時的文學老師稱讚，評價是「滿有才氣」。這個評價我很是歡喜。那時的我想，如果給我的評價是「真是天才啊」的話，我反而會不開心。後來我在古文方面的修為也有點自信了，只是這時候我就更怕被人說我是一個天才。

　　因為我不希望單單一句「天才」就把我在背後的「努力」全送抹去。

　　寫詩，我花的時間及功夫比學校的正課更多，而古文的修為更是我閱卷百篇所得來的，這些都不是上帝在某一天忽然放進我的腦袋內。明白這理道之後，我開始沒有了從前的「天才崇拜」，因為我深深明白，成功的捷徑只有一條，就是努力。

　　現在的我只會承認自己是一名才子，卻不會再跟別人說自己是一位天才了。

>>September 7, 2007 at 1:06:02 AM GMT+8

2007 年 9 月 3 日 星期一 【晴】

「轟轟！！」大冒險．第三十三章。
《沒趣、沒趣》

　　怎麼說呢？以普通話來上文學課的確很新鮮，由新加坡老師以中英兩過來談駢文並很有趣。只是．．．．．．教的東西也太淺了吧？事實上，我很希望再深入一些，不然，我會對坐在課室內的自己感到迷茫。
　　另外，同學的素質也令我感到失望。不知所謂的男生胡說八道，老師每說一言便在位中大聲低吟「啊，我記得了。」而今天跟我同組的女同學更可怕，老師叫我們細讀文章，她竟不斷說：「不用看啦，反正都看不懂！到時要答問題時亂吹就可以了！」結果她代表了我組發言，內容當然是錯得交關。
　　放學見星空，不禁仰天長嘯。

＜留言回應＞

　　偉．．．偉志，首先感謝你那真誠的留言，只是本人天生異稟，體力驚人，而且一向是勞動階級的我，那小小樓梯也真放不進我的眼內～所以放心好了～放心好了！
　　至於那關公故事．．．．．想不到原來別處有觀音版．．．．．．．可惜那關公像早不扔了，否則我還真想把他帶到你說的那個觀音像旁，謁我充當月老成全他們呢～

＜回應完畢＞

　　文、文、文。是所謂「三文主義」也。（以上胡說）

（一）渴

多少年了
　　雨雲未來
孤井無情
　　月自仃伶

從前雲來雨不多
　　卻已興奮近痴傻
某日萬里忽晴空
　　自此傷心已幾重
四重

日漸難耐
　　日漸難耐
日漸難耐
　　日漸難耐

何日見天收晴？
　　一雲千雨萬縷情。

（二）望

　　看天
看天　　看天
　　看天

等待　　等待
　　等待
等待　　等待

　　看哪
來了　　來了
　　只剩
勇氣引頸伸手

>>September 4, 2007 at 12:44:22 AM GMT+8

2007 年 9 月 1 日 星期六 【晴】

「轟轟！！」大冒險．第三十二章。
《分手？左手還是右手？》

　　話說近日身體漸弱，時而頭痛，時而身癢，眼前彷彿有飛蚊盤旋，叫人難耐。昨天跟聰仔聊起這事，他建議我試一試跑步，讓體內血液得以加速運行。
　　於是今天我便去了後樓梯跑上跑落，結果跑了四十幾分鐘，合共八十幾層。那種心臟彷彿要跳出來的感覺真是太美好了！全身汗水，回家來一個沐浴，一時之間，不禁要高呼「在這裡真好」。只是．．．．．．現在小腿長期發麻，唉。

　　至於今天的標題，純粹是取自一個廣告中的說話，覺得很有趣，才借用一下而已，沒有其他意思，所以大家也不用多想。

　　最後最後，今天黃飛玉上電視了．．．．．．．

（一）為昨天致歉

　　昨天的口水多得不像話，而且洋洋千字，言不要中，難免有點悶，為了補償，今天就談一件古怪的事情吧。（某某：這是哪門子的補償啊！？）

（二）生平獨自一人遇過最不可思議的事

　　在我大約七、八歲的時候，那時我還住在何文田某大宅內，它位處九龍醫院對面，所以窗戶正正就是對著醫院山道。而從前因為種種原因，家中供奉了一個關公像，此公凶神惡剎，非池中物。
　　
　　記得某一天晚上，由於膀胱額滿，於是我便拖著小小的身體上廁所。一出房門，只見神枱紅光刺眼，我用那時還是非常小的小手捽了一捽當時已經很大的眼睛，再仔細向關公像一看，竟看了一個不可思議的景像。只見關公像正於神枱幾寸之前上下浮空，手上大刀似有血光沾邊，關二哥忽上忽下，虎虎生威，左右盤旋，神阻殺神，鬼阻屠鬼。
　　
　　小時的我看在眼內，很是好玩，心想關二哥正在我家除妖。正入神間，膀胱一痛，想起朱家之根，又生怕尿毒之侵，便先往廁所小解。
　　
　　如廁完畢，出來一看，大龍鳳經已播映完畢，關公像正襟危站在神枱之上，心中失望的我只好回到睡床上續造夢去。
　　
　　翌日起床，這事仍被印在腦中，所以我深信不是一場夢，然而多年以來，我一直想不到一個關公像何以會像是Ｆ－１７戰機般在空中盤旋的原因。
　　
　　實在不可思議。

（三）小結

　　時間有限，下回再說～

>>September 2, 2007 at 12:00:08 PM GMT+8

2007 年 8 月 31 日 星期五 【晴】

「轟轟！！」大冒險．第三十一章。
《不平、不公的世界》

　　四肢都發不了力，被架在刑架上的感覺並不好受。在環首圈套在項子之前，還有不少凌虐發生。鞭子一下一下地打在身上，皮膚裂開，人肉被迫出來，綻放出一瓣瓣的肉花。然後是一個大鐵鎚打到胸口上，清脆的「嘰格」聲音與哀嗚和出協奏，再一下，再一下．．．．．．胸骨全也斷開了，其中有一兩根更破皮而出。奄奄一息的時間並不長，環首圈很快便套在項上，聽著拉動機關的聲音，腳下的板子跟著消失。頸骨與下鍔分開的聲音在腦袋迴響，首身分離的痛楚持續了零點幾秒。
　　這零點幾秒卻怎麼好像停了下來？

（一）南韓人質自作自受

　　昨天阿富汗游擊隊決定釋放所有南韓人質。這件事當然是要慶祝，畢竟人命是少死愈多愈好。而我今次想提出的，是今次南韓的那幾位人質完全是自作自受，不值同情。
　　
　　那幾位南韓人遠渡阿富汗，目的是為傳教（基督教）。你說這活該不活該？人家阿富汗政教合一，宗教是無上的存在。只是你南韓人在「政」上已經有份駐軍在阿富汗，現在竟然也想在「教」方面跟他們對著幹？這根本就是找死。
　　
　　當然，我那樣說會給人一種錯覺，像是在稱讚那幾位南韓人非常誠心，一心為神地去傳教。如果各位看倌真有此感，我在此先道歉，因為我壓根沒有那樣想過。因為比起他們的「誠心」，我更相信他們只是在進行一個「自我滿足」而已。你現在非法地進行別國人民不想見到的事，究竟是否真合神的心意也大有商榷的餘地。只是，基督教和天主教大概早就對這些事習以為常吧？
　　
　　所以今次的事事，我看到的是南韓基督教的愚蠢，和慈愛寬大的伊斯蘭教徒。

（二）基督教的不知所謂

　　我早就說，我極之討厭基督教，至少比起伊斯蘭教和佛教來說，基督教的人還是處事作風，都叫我惡心。下面先稍說幾件我痛恨基督教的事。

　　第一，擅於醜化自己不接受的事物。最簡單的例子，是只要你去過香港的教會，就會發覺他們會把伊斯蘭世界描繪得極之可怕。但你只要看一下伊朗的遊記或是親身去一次，就會發覺伊斯蘭的社會和諧比起基督教的高出太多了。另外，把一切中國傳統信仰說成是無知、迷信亦屬此類。我個人極討厭這種做法，基督教還時時宣傳「博愛、平等」，難道說的只是博基督徒的愛，平基督徒的等嗎？真是亂七八糟。

　　第二，看見別人眼中的刺，而看不見自己眼中的樑木。舉一個我時時掛在口邊的例子，基督徒最喜歡取笑拜神的人，說他們對著神像「品神」是不智，放上祭品而那「神」沒有吃掉則是浪費。但是基督徒在取笑上述事情時，卻不想想自己祈禱時不也是喃喃自語嗎？至於笑人獻祭一事就更不知所謂，隨手翻翻聖經，獻祭一詞到處可見，那為什麼人家不可以獻祭而自己可以呢？這種行為已經不是單純的「嚴人寬已」了，不是非常可惡嗎？

　　第三，極重宣傳。當然，就「重視宣傳」這件事本身在絕對的界線上是沒有對錯的，這只是我個人討厭的事而已，特別當我知道基督教和佛教在同一件事的分別之後，我就更看不起基督教的「宣傳」了。當年香港爆發非典，某醫院的一群基督教站出來，高調向外界宣佈他們會如何對病人不離不棄。事後有一件基督徒醫生更因非典而死（當然，是不是因非典而死尚有爭議。），結果基督教把這位醫生高舉起來，說她如何不怕危險，勇往直前等等，子後連自傳電影也出了。只是，在坊間鋪天蓋地宣傳這位醫生，以及基督教不斷以這醫生的死來「感動」被人入教的同時，有一位老婆婆，一位在醫院當雜務的老婆婆，因為堅持要收拾非典病房而被感染至死，這位婆婆正是一名佛教徒。後來我再找了一下資料，發現原來不少佛教徒其實也在前線努力並死去，但他們都沒有高舉任何一人，而是繼續默默地工作，也沒有以這個「宣傳的契機」來宣傳自己的宗教。而我知道那名老婆婆的事，是因為在報紙的一小角上看到一篇關於她的幾百字報導，如此而已。
　　當然，我重申宣傳本身是沒錯的，不過從中我們卻可以看見人格的高低。

　　第四，對自身宗教的一知半解。啟示錄中把宗教和人的關係比喻為夫婦，可想而知神也希望信徒恣更多地了解衪。只是現在大多數的基督徒卻是處於一種非理性的感性狀態。我幾乎沒有多少個基督徒會去想想「上帝能否做出一塊自己也搬不動的石頭」這個問題，也不會有多少基督徒了解何為「三位一體」，以及「因信稱義」的真正意思。更不用說他們會不會想為什麼全善的神僧做出有惡的世界等等問題。
　　對自己信仰的不求甚解，就是一種不忠的行為。一個有大量不忠信徒的宗教，怎能不討人厭。

　　第五，信仰對像的問題。這回很敏感，也很難說清，簡單地說，就是究竟那人是基督徒，是因為「他信神所以他是基督徒」，還是「他認為自己是基督徒所以是基督徒」呢？再簡單一點，就是那人究竟是「信神」，還是「信基督教」呢？如果是後者的話，那麼我就更能肯定一個事實，就是「基督教最大的敵人正是基督教」。故此啟示錄中對未世的「大淫婦」描述中，基督教也包括在內了。

　　各位，其實基督教的不知所謂絕不止以上五點，只是要一一細說，恐怕會寫出一百點，二百點，所以今天就先收筆了。只是我最後還有一句話想跟「基督徒」說。請你遵守聖經的教訓，參考保羅「心意更新而變化」的建議，否則基督教必定會段於基督徒之手。

（三）小結

　　抱歉，今天的話題好像有點悶，只是有些話是不吐不快的，所以請大家忍我一晚那麼多吧～謝謝。

>>September 1, 2007 at 1:53:18 AM GMT+8

2007 年 8 月 30 日 星期四 【晴】

「轟轟！！」大冒險．第三十章。
《沒趣、苦悶的世界》

　　手掌掉在地上，看著手指骨一節一節地斷開，只有一丁點的皮膚把指骨勉強連著。拇指指甲的前半部份以九十度的方向向上折斷，鮮血從原本被指甲覆蓋的地方滲出來。很痛，很痛。忽然，世界傾斜了，因為我的頭掉到地上。左邊臉正感受著地面的厚實，一隻小蟲一躍而進到我的鼻孔內，還有一條小蛇看準機會，強行從我的眼睛鑽入。
　　很痛苦，誰給給我一個痛快？

＜留言回應＞

　　細Ｖ小姐，多謝關心，只是比起小心身體，我倒更擔心自己的精神狀態呢．．．．．．

＜回應完畢＞

　　苦，不難過；悶，斯難過矣。

（一）苦雨風華

　　說實在，我不是特別怕苦，無論是味覺意義上的苦，還是生活體驗上的苦。味覺上的苦是天生的不怕，這裡不用多說，至於說到生活上的苦，則是因為經歷而令我不怕。
　　
　　小時候家中富有，常有侍女二人候命在側，想喝水的話便高呼「水」，想吃些甚麼的話便高叫某某剩好放在我面前。那時候沒甚麼「貴賤」的觀念，雖然不認為侍女的生命價值是比我低，只是概念上會把她們和「完全服侍我」扣上無可解快的關係。至於家中大得我可以踢球，以及小學時代我的零用錢比高中預料時的我更多等事，現在想來也覺得不可思議，如夢似幻。
　　
　　如夢似幻，光陰悄逝，家道中衰，鳳降為雞。雖然變化不是大得要立時過著如乞丐般的生活，只是要由乘私家車轉為乘公車，由左差右使到親力親為，也足夠叫我好好感受一下何為「此一時、彼一時」了。
　　
　　後來因種種問題，變成自己一個人生活，就更多問題了。外人看我窮奢極侈，只是不知道我在家中是如何為著種種生活支出而想破頭皮。最記得有一次因為遲遲未拿到生活費，結果有三天在家中沒有斗米下肚。（話說回來，那段時間向我伸出援手的同學真可說是我的恩人。）
　　
　　當然，其實這種生活上的反差並不如想像中難受，畢竟我對各種事物的要求本來就不高，電視中那些紈絝小孩的缺點並沒有出現在我的身上，所以對我來說，家中是不是富有，最多只是令我的生活稍為清苦，從來沒有叫我傷心過。「富」我嘗過了，「苦」則正在體驗，在我這個過來人看來，說實話，分別並不大。

　　多年後，讀到陶淵明的四句詩，令我對於「苦」，更不屑一顧。這四句是「縱浪大化中，不喜亦不憂，應盡便需盡，無復獨多慮。」

（二）誻事不求

　　我對事物的要求的確不高。就「吃」這方面，除了最低程度的「極難吃」我能辨出來之外，我根本分不出茶餐廳四十元的西冷牛扒和牛扒先生那四百元的西冷牛扒有甚麼分別。除了吃，我對電影和音樂的要求也不高，基本上就只看和聽自己喜歡的，中間很多都是被別人評為「爛片」、「怪歌」甚麼的，當然，我個人的鑒賞能力並不足以我去找出它們的「爛」處在何。至於服飾披載就更不用說，認識我的人大概都快要看嫌我那千篇一律的服裝了。

　　只是，我還是對幾樣事情是有要求的，現列如下。

　　第一，我ＭＰ３的耳筒。說實在，因為瀟灑的緣故，我對音色的追求無故地被拉高了，而且一個七百元的耳筒和一個二百元上下的耳筒，之間的分別真所謂何止天上人間？所以現在我的再用不了低價耳筒。

　　第二，對書本內容的要求。在時間有限而書海無窮的情況下，我實在沒時間去看一些有的沒的。舉一個例子，我最喜歡的外國作家是大仲馬，當年買了一本三劍俠回來讀，怎料讀了兩三章，發覺其翻譯差得不能接受，我立即棄讀。再舉一個例子，逛書局不時看到一些甚麼「如果學會幽默」、「如何取得美好人際關係」等書，我一概翻也不翻，畢竟以上內容單一本論語就有極豐富的教材了。

　　第三，對ＡＣＧ的要求。（ＡＣＧ即是「ＡＮＩＭＡＴＩＯＮ、ＣＯＭＩＣＳ、ＧＡＭＥ」）沒錯，對於我這個準「御宅」（オタク）來說，平面世界是非常重要的存在，它們充滿了人類的夢想、未來．．．．．．．（下省一萬字）
　　所以對這芳面也是不能馬虎的。

　　第四，作為一個男人，我對女生的要求也是完全的一絲不苟。能被我看得上眼的可也是受到老天爺得天獨厚的喜好了～只是要詳細說這個就太長了，所以今天先按下不表。

　　嗯，基本上我就是對以上四樣比較有要求，如再有的話日後再補上。

（三）小結

　　今天稍稍說了一下自己的事情，基本上我個人是很不喜歡分享的，只是在這裡有限度地把事情敲出來，心情也就好起來，如果大家覺得悶的大可留言對我臭罵，最多下次不再敲好了。否則，有機會再詳細一點說說我其他方面的事吧～嗯．．嘿嘿，也許包括大家非常想知的事情呢～～哈哈～好，今天先說到這兒，再見。

>>August 31, 2007 at 12:47:33 AM GMT+8

2007 年 8 月 28 日 星期二 【晴】

「轟轟！！」大冒險．第二十九章。
《汗水滴下的友情》

　　是日春組。
　　只有男生的聚會真是精彩，那種汗水與汗水之間的交融，閃出了刺眼的光輝。

>>August 29, 2007 at 1:00:32 AM GMT+8

2007 年 8 月 27 日 星期一 【晴】

「轟轟！！」大冒險．第二十八章。
《迦葉一笑》

　　看著掛在電腦桌上的寶物，中間的天使正對我投以叫人融化的笑容，今夜，柔風不止。

（一）迦葉一笑？

　　佛家除了是一個充滿幽默感的思想外，更是一個浪漫非常的思想。例如迦葉的一笑，那種「以心傳心」的表現，難道不是萬千戀人所渴望的最高表現嗎？
　　其實，又何止戀人才想如此呢，唉。

（二）問答節目

　　不知大家有沒有一家人一起看問答節目的經驗呢？那個情況其實真是微妙得很呢。假設問的問題是大家都會的話，大家都會不斷說著那個答案，答中的話當然是此起彼落的「就說啦～」聲音，如果答錯的話．就會一陣沉默。另外，如果那條問題是非常難答的話，你將會發現，家中所有人都沒有出聲，而只是靜靜地等待公佈答案的一刻。
　　這種場面都不知說是有趣還是沒趣呢。

（三）太夜了呢．．．．

　　抱歉地，太夜了，本想敲很多東東的，不過都不敲了～再說吧～

>>August 28, 2007 at 2:36:18 AM GMT+8

2007 年 8 月 26 日 星期日 【晴】

「轟轟！！」大冒險．第二十七章。
《動物？》

　　是日教會日，完事後跟瀟灑東逛西逛，好不有趣。另外，瀟灑在今天說了兩句我認為是很精彩的話。
　　
　　第一，當教會聚會完結後，我１跟瀟灑和另一位姊妹談到她的年齡時，她顯得有點尷尬，於是瀟洒便說了一句：「對於美女來說，年齡並不是一個問題。」立時全場歡愉。

　　第二，我跟瀟灑二人在談論某一個人時時拾人牙慧而不大看書的人時，瀟灑說到：「他不是吃飯，而是吃屎的。」我追問為何，瀟灑便答道：「我跟你說的東西都是在看完書後自己消化出來的，而他則不看書而只是拿我們消化出來的東西，那不是屎是甚麼？」我即時拜伏。

　　事實上，瀟灑的確是我身邊嘴巴最惡毒又是最甜美，而思想精彩的人，我常說我跟他的對話只要結集出版，那本書要不是警句錄，原不就是笑話書了。

＜留言回應＞

　　沙灘仔，我才剛交了錢．．．．．．其他一切也還沒搞呢，死定了．．．．．不過你放心，開學後有任何問題我會隨時找你了，覺悟吧～（笑）
　　另外，感謝你特意的提醒。

　　貓星人啊～！妳果然還在一直當我的忠實讀者呢～真叫人振奮～特別是在這段幾乎沒人留言的時間，竟也能見到妳的片言隻字，真叫人手舞足蹈呢～
　　又，我也想了解一下妳的近況，只是妳的ｘａｎｇａ好像已經成了荒蕪了的花園，日久失修了呢．．．．．．（汗）

＜回應完畢＞


＜人禽之辨＞

　　近日有新聞報導一條大型犬因為咬得主人傷殘，而被漁農自然護理署判定為不適合被人飼養，要進行人道毀滅或無限期拘留。很多愛狗之人包括狗主及大眾，知道這消息之後，淚水直掉，高呼政府不人道，犬隻受打壓，一時之間，本地傳媒及部份議員也認為狗權比扎鐵工人的未來更重要。於是大家眾志成城，搞了一個不大不小的聯名運動，希望有關部門能判該狗隻無罪釋放。

　　只是我愈想愈糊塗，因為在現階段下，那條狗是如何也不能無罪釋放的。

　　首先，如果從人道、狗權出發，那麼那條狗毫無疑問是犯了持戒傷人的大罪，試問有人會聯名要求無罪釋放一名手持利斧砍掉他人手臂的犯人嗎？如果沒有的話，那麼就算我把狗隻放到跟人類一樣的高度，也沒有釋放牠的道理。

　　或許有人就說，狗隻不懂人性，咬人一事純屬意外，所以不應因此而判牠死刑或是終生監禁。很好，這類人的論點較上一類人合理，至此他們沒把「狗」放到跟「人類」的高度。而且事實上，就著這個論點，在某一個情況下，我也認為狗隻是可以無罪釋放的。那就是政府立即逮捕該狗狗主，罪名是「嚴重傷人」。因為在法律上，寵物傷人，刑責會落在狗主身上，所以擁有嚴重傷人的那條狗的狗主就應該責上刑事責任。惟有這樣，那條狗才能無罪釋放，因為一切責任都在牠的主人身上。只是大聲要求釋放狗隻的那位主人大概不會願意選擇上述的方法。

　　所以我就說，在現階段來說，根本沒有「條件」無罪釋放那條狗的道理。如果今次這種單純的聯名運動也可影響判決的話，那麼未來一有終生監禁的時候，也應以網上聯名運動的結果來決定，否則那只證明在香港，狗的地位遠比人要高。

>>August 27, 2007 at 12:21:48 AM GMT+8

2007 年 8 月 21 日 星期二 【晴】

「轟轟！！」大冒險．第二十六章。
《睏》

　　是日春組活動。
　　春完後跟棠師傅二人共享晚餐，啊，真快樂。
　　然後買了很多很多漫畫，便回家了。

　　又，今天跟大家說說一件很古怪的事。不知你們有沒有發覺，在洗澡和洗頭的時候，你所用的洗髮水和沐浴露的份量其實是幾不多。但是頭髮的體積明明就比身體小上很多啊，所以洗髮水的使用量不是應該比沐浴露要少嗎？

　　世界果然是不平等的，有一些事情是先天性地佔有不明所以的優勢。

　　

　　因此人活著，就是要在這個不平等的世界上，努力爬向不平等的頂點，使世界的不平等成成為了自己的優勢。。

>>August 22, 2007 at 2:06:47 PM GMT+8

2007 年 8 月 19 日 星期日 【晴】

「轟轟！！」大冒險．第二十五章。
《向星星請救》

　　今天返教會沒有遲到，原因非常簡單，就是因為今天有事奉在身。事實上，今天的精神狀態長期響著紅色警號。說起原因，就要追記回昨天的事了。

　　昨天，先按下重見仲間ｙｏ和敏華的喜悅不表，晚上我又去了深水埗會合聰仔和遲到的樂仔二人在長江玩樂。十二時多，大家正欲離去，我也在地鐵站內要買回家的車票。只是此時竟傳來魔鬼的耳語：「出旺角啦，多玩一會吧！」我畢竟不是耶穌，在被魔鬼困了五十天後還能說出「吃神的說話也可充飢」的話，因此我軟弱地被他們騎挾到旺角去了。

　　結果，算上玩樂、夜宵、聊天以及「觀摩」，最後我要五時才回到家。（當然，本來應該是可以快一點的，不過那可惡的第一班巴士竟然不等正吮向巴士站的我．．．．．．唉。）

　　因此，今天由九時開始的教會時間一直到下午一時多，我也處於一個可怕的虛無狀態，唉。

　　又，經仲間ｙｏ慫恿下，我也有點心動想參加那個小說創作比賽，主題方面，正構思一個校園故事，內容大概是不同的組織去爭奪學生會職位，定位當然是喜劇～嗯．．．．．序言其實也有了，不過我要先看看參賽規則才知道可不可以也放到這裡給大家先看看呢～

　　就是如此。

　　多日多日又多日，夢醒還需迎現實，南風起，夏蟲鳴，合奏隨風送我情。

>>August 19, 2007 at 11:58:06 PM GMT+8