2011 年 7 月 10 日 星期日 【晴】

七月第二週

放榜
六年級放榜是我們非常緊張的日子，
大部份都派得不錯。
令我感動的一個位是有家長跟我說她兒子的狀況，
之前兒子有點反叛，
我停了他不可參加話劇組，
媽媽在放榜前一晚難得跟兒子說心底話，
她問兒子會不會生氣，
因為被黃老師罰不可參加話劇，
他說沒有，
他說他知是黃老師對他好，
媽媽說她從未聽過兒子這樣說，
覺得他長大了。
說著說著就哭了，
她說謝謝我幫助她兒子，
我看見她哭，
我又哭了。

生日
4/7，
前三年教的畢業生回來為我慶生，
最有心是勉茵，
她每年都記得我生日，
今年還叫了其他同學來，
都有十多人。
我跟他們真是有微妙的關係，
六年教書，
他們是我最難忘，
那兩年也是非常開心的。
現在他們大了一點點，
有些學生更膽敢叫我「佩琦妹」，
可惡﹗
但窩心的是有一男生真的肯聽我說，
寫了半頁的卡，
內容還不賴啊﹗
看到他們，
為他們感恩，
也為他們擔心，
但他們依然會對我坦白，
這是好的。
看到他們，
喚醒了我的回憶、
當教師的意義，
我會多為他們禱告的了。

晚上跟五索到了碼頭的天悅吃火鍋，
定期的聚會，
還是很高興﹗
謝謝葉舒媚的禱告，
很了解人心的一位姊妹。

7/7，
同事大排筵席，
為我和薇薇慶祝生日，
謝謝大家﹗
特別謝謝月婷多寶辛苦的為我們張羅、
敏雷自家製乳酪蛋糕、
阿傑的燕窩，
少不了的，
還有娟娟的人生海海啦﹗
一起搖滾吧﹗

中間給了自己一段時間，
到了太古，
期間收到老彭的越洋來電，
很是高興﹗﹗

晚上跟熱情果一起唱k，
謝謝五位撥冗出席，
與你們過了一個美好的晚上，
所有的好，
都已記在影片裡、
相片裡，
還有心裡了。
不會忘記大家的相思風雨中、
快歌系列、
生日歌系列、
F4系列、
chok樣系列、
高貴系列，
最不會忘的，
就是被九巴網頁騙了，
由佐敦走到朗豪坊系列。

8/7，
最後是留給門訓的，
那個阿潘，
自己提議到旺角吃飯，
最後自己來不了(其實都不能怪她)，
我們轉到創興廣場吃火鍋，
巧遇阿布。
我、郭恩、梁昊賢，
這是全新的組合。
本想開題目談，
但最後都是東拉西扯的說，
說話頻率：我第一、郭恩第二。
收到他們的禮物，
要找個好地方放才可以。

教導
星期六做了人口普查訓練，
感覺覺得他們還很嫩，
希望那二十日能順利完成啦﹗

今天出了新門訓名單，
當中有了很多的傾談，
既然已定，
就不多想了，
未來一年努力吧﹗


總結
謝謝大家今年帶給我很多歡樂，
對我來說是有很大的意義。

愛，
能讓我走下去。
不過，
大家明年不用再破費了，
讓我自己一個過就好了。

>>July 10, 2011 at 10:00:28 PM GMT+8

2011 年 7 月 7 日 星期四 【晴】

《生命的事奉》
第二十一章----平凡中的靈感

百分之九十九點九的人，過著平凡的生活。但是有不少人在平凡的生活中，不斷吸取靈感，因而造成有價值有意義的收穫和成就。這一個信息對事奉主的人有密切關係。

我們帶著興奮的心情進入事奉，每一件事和每一種學習都是新鮮的。但是過了一段時期以後，一切都習以為常，心情漸漸不靜下來，各種現實問題逐漸發生，甚至導致失望與消沉。這時，便產生危機。每一個事奉的人必須對這一種心理狀態有所認識，然後在平凡的生活中，學習如何吸取神豐富的恩典。

一、在平凡的固定靈修生活中，追求保持愛主和愛慕主話的心
二、抓住每一個平凡的講道機會，加以充分利用，儘量發揮恩賜
三、在平凡，甚至卑微的工作中，完全投入
四、在平凡的生活中，像文學家一般，學習不斷吸取靈感
五、在平凡的肢體生活中，發揮你對愛的最高理想與實習
六、在平凡的日常生活中，學習捨己精神
七、在平凡的日常生活中，學習逐步改造自己的性格
有的人過於內向，有的人過於外向，有的太喜歡說話，有的太沉默，有的太好勝，有的太消極……這些都不適合聖工。每個人都應該學習認識自己，分析自己，改進自己，這都是為了更合主用的緣故。
八、在平凡的生活中，進行偉大理想的構思

(節綠自滕近輝牧師《生命的事奉》頁199-201)

>>July 7, 2011 at 10:57:49 AM GMT+8

2011 年 7 月 6 日 星期三 【晴】

《有關我的閱讀》 金魚

我的閱讀……
其實已想說很久了。

不要以為我在中學選擇文科、
在大學修語文教育、
現在任職中文教師並在中文大學修讀中國語言及文學碩士課程，
就想到我看了很多書，
事實並不如此，
坦白的說，
我連四大名著都未看完一遍。

小時候，
我沒有什麼閱讀習慣，
父母不會有意識買書，
帶我到圖書館借書，
學校都沒有很強的閱讀風氣，
而我也不太喜歡閱讀，
我的性格都算是活潑，
要我安靜坐下來看書，
都挺困難的。
我只是偶爾會要求媽媽買《兒童周刊》給我看，
翻兩翻，
就扔在一邊了。

到了小學高年級，
趁著父母和親戚喝茶，
我感到非常無聊的時候，
就會竄到圖書館借書。
我看書的口味都挺獨孤一味的，
就是有關歷史的書，
《中國神話故事》、《希臘神話故事》、《三十六計的故事》………
所以當中一歷史課教盤古開天闢地，
我又懂得答時，
真的很自豪。

家人都有影響我的閱讀，
媽媽和姐姐都有看岑凱倫的小說，
而姐姐更有看《美少女戰士》漫畫的習慣，
所以岑凱倫的小說和漫畫就成為我脫離兒童讀物的開端。

上到中學，
才開始認識什麼是廣泛閱讀，
但對我來說卻是一件苦差，
到交功課前一天才臨急抱佛腳，
效果當然不理想。
不過它卻開啟我一扇閱讀之門----偵探小說，
中一時要讀一本赤川次郎的《三色貓推理》，
每個同學都說好看，
我就都認為好看了。(現在家中都有數本三色貓系列小說，不過現在覺得不好看了)

中學時期，
我都會借圖書，
但多數都沒看完而且遲還，
常常進貢給圖書館。

上到大學，
我才察覺自己是何其不堪，
中文系的同學根基穩固，
教授們更令我折服不已，
上課時隨時背一兩首詩、
引古文、
把小說情節背誦如流、
作者生平和作品如數家珍，
他們讓我認識了很多我以前沒聽過，
但其實非常著名的作家和作品(可見我何其膚淺)，
他們確實提升了我閱讀的興趣，
當時我都花了不少錢買書。

另一個想多看書的原因，
就是想提升自己的解讀能力，
不論是導修或大課，
同學們發表自己對文章的理解、
意象的運用……
每次聽到他們的分析，
就覺得他們很高層次，
為何可以想到這樣？
比較之下，
自己都想進步，
進步的其中一個方法就是多閱讀了。

不過，
付出和收穫不成正比的。
大學時期，
雖然有閱讀的意識，
但閱讀的情況沒有改善，
歸咎於兩個原因：
一是我閱讀得很慢，
有些人可能兩三天ko一本書(我指正常厚度啦﹗)，
但我絕對不可能；
二是我讀書不入腦，
常常要翻回前一頁看，
尤其是說理的屬靈書。
於是，
就愈讀愈沮喪了。

工作以後，
想騰出閱讀的時間就更難，
不過這兩年卻鮮有建立了穩定的閱讀時間，
就是乘車的時候，
早上閱讀質素好一點，
也看得快一點。

或許是找到了閱讀的路向，
現在我是非常喜歡閱讀的了。

這兩年，
令我感到滿足的是銷了很多作品，
中國和外國經典作品，
也閱讀了現代作品。

我喜歡故事類，
故事易啃一點；
故事中尤其喜歡偵探，
科幻也可；
我較少看香港作家的作品，
多數是台灣、
外國的都有；
多到了大眾和內地打書釘，
涉獵的閱讀範圍也廣了，
多了接觸內地和日本的作品。

以前我都會執著於自己的解讀能力不強，
現在我發現閱讀的目的不在於此，
所以我現在看書，
講求是享受當中的過程。
因此，
我享受看《論語》、
享受看《史記》、
享受看《戰國策》、
享受看李白詩、
享受看凌叔華小說、
享受看《書劍》、《倚天》等金庸小說、
享受看九把刀的書、
享受看阿信的書、
享受看梁牧的書、
享受看《六個嫌疑犯》、
享受看《小屋》、
享受看《在天堂遇見的五個人》、《再給我一天》、
享受看《達文西密碼》、《大騙局》、
享受看《向日葵不開的夏天》、
享受看《全職獵人》、
享受看《金田一》、
享受看《one piece》……

我也嘗試了韓寒、
嘗試了村上春樹、
嘗試了林徽因、
嘗試了丁玲、
嘗試了余光中、
嘗試了《食夢者的玻璃書》、
嘗試了《偷書賊》……

我不再是獨孤一味，
變得雜食了。

若只可在廣度和深度兩者中選其一，
我應會選作一個有廣度的人，
因為我實在沒有深度。
下次，
不要問我這本書說什麼，
好不好看，
儘管問我享受不享受啦﹗^.^

>>July 6, 2011 at 4:10:30 PM GMT+8

2011 年 7 月 6 日 星期三 【晴】

在以西結書19章12-14節中，
有一首哀歌，
是耶和華的哀歌。
耶和華為什麼悲哀呢？
因為耶和華找不到一支夠堅固的樹枝來做祂手中的權杖。
我們在事奉上要堅強。
雅各書5章7節題到農夫的「忍耐」，
照原文聖經，
「忍耐」這個詞的含義是「大有勇氣」；
不單單是忍受的忍耐。
我們要有勇氣擔得起事奉的壓力。

有的人把事奉當玩耍，
他心血來潮時，
就高興事奉；
等到擔子加重，
他就擺脫而交給別人。
如果你把一項重的事奉分給他，
他就會抱怨，
連神也抱怨。
我們要有堅固的心志，
擔當得起神給我們事奉上的壓力。
我們不是為了興趣而事奉，
乃是為接受神的託付而事奉。

(滕近輝牧師：《生命的事奉》，頁180)

>>July 6, 2011 at 8:45:18 AM GMT+8

2011 年 7 月 3 日 星期日 【晴】

身上有錢就身痕，
身痕就想去獵艷，
是曰獵得：
梁牧的《信訂一生》及《正義：一場思辨之旅》。

>>July 3, 2011 at 5:03:55 PM GMT+8

2011 年 7 月 2 日 星期六 【晴】

「好」與「喜歡」 金魚

很多時候，
身邊都不乏有人問我這本書好看不好看，
這齣電影好看不好看……
面對這些問題，
我通常都不會答好或不好。

不知從何時開始，
我不會這樣回答，
但為了滿足詢問者，
我會改以喜歡或不喜歡作為答案。

「好」和「喜歡」的差異就是在於客觀和主觀的分別。

我總覺得，
答「好」，
就要付上一定的責任似的。
當你回答「好」時，
背後就意味著有一套評定好壞的準則，
別人聽了你下了「好」的評鑑，
就會去看或嘗試，
到頭來他覺得「不好」，
就會回來挑戰你的判斷，
質疑你的眼光，
嘲諷你的原來是這麼低層次。

但你答「喜歡」，
這純粹是出自個人情感、
主觀的想法，
完全可以不用有什麼理由或準則支持，
所以，
就算別人不認同，
也不可提出質疑，
因為「喜歡」是可以沒有譜，
也不用有一致的準則。
喜歡的原因只有個：就是喜歡。
喜歡也不需尋求認同，
大家都知「我喜歡」的並不等於「你也要喜歡」。

所以，
答「喜歡」總令自己好過一點。
不過，
我知道，
答「喜歡」其實都是出於自我保護機制啟動下的產物而已。

>>July 2, 2011 at 3:06:09 AM GMT+8

2011 年 6 月 29 日 星期三 【晴】

本年中國語言及文學碩士課程有70位學生，
中國語言及文學研究分四大範疇：
語言文字、古代文獻、古典文學及現代文學。
今日張生說70人中有60人填回問卷表達研究意向，
60人中有3人表達想研究範圍乃語言文字，
我就是其中一人。
其實，
語言文字真的很有趣，
為何那麼少人喜歡？
我的論文導師乃張雙慶教授，
其餘兩組的論文導師是何杏楓教授和樊善標教授，
若我是研究語言文字，
跟張生是最正常的了。

>>June 29, 2011 at 11:02:18 PM GMT+8

2011 年 6 月 27 日 星期一 【晴】

2003年6月2日，
我買了滕牧師的《生命的事奉》，
當年是大學生的我，
在以諾團擔任著組長事奉，
當年導師跟我說滕牧師的書好看，
而且這本書講事奉，
所以我買了這本書。
不過，
我從未讀完這一本書，
每次看了一點點，
就放下了。

2011年，
我重拾這一本書，
到現在還沒看完，
但我有信心，
這一次我必會看完。

看了大約一半，
卻有不少的提醒，
它提醒我祈禱、
聖靈工作的重要。

前幾天在書中看到一首《愛的勝利》，
很有感受：
愛 驅使著白髮皚皚的亞伯拉罕
身先三百民兵，以生命搏救負義的羅得
愛 在十四年漫長的辛勞歲月裡
支持著雅各等待他生命的喜樂：拉結
愛 舉起約瑟的雙臂，流著眼淚
擁抱那曾經將他拋入流浪痛苦中的哥哥們
愛 使弱質女子路得堅定的對拿俄米說
只有死，只有死，只有死能叫你我相離
愛 使身為波斯大帝龐后的以斯帖
為了拯救同胞毅然說：我死就死吧
愛 使墮入罪淵的抹大拉的馬利亞
湧流悔改之淚，滴在恩主的腳上，以髮抹乾
愛 使剛愎驕縱的保羅俯伏主前說
為了你，為了你，我把萬事看如糞土
愛 打破玉瓶
把至貴的真哪噠香膏，倒在恩主身上
愛 千百倍的愛，使那最尊貴的人子
背負著沈重的十字架，走向各各他
愛 能否使我這一顆剛硬的的融化
對主說：主啊，是的﹗是的﹗我愛你﹗
(滕近輝：《生命的事奉》，香港：宣道出版社，2001年11月九版，頁58-59)

事奉其中一個條件，
就是愛，
對上帝的愛，
對你負擔的有愛。
我的愛有時有限，
但聖經卻留下很多美好的見證，
鼓勵我繼續愛下去，
當然我能愛是因為上帝先愛我。
但願我更能領受到耶穌十字架的愛，
使我不得不回應耶穌的愛。

第三部分----事奉價值觀
1. 事奉者重於事奉
2. 神工重於人工
3. 生命的見證重於言語的見證
4. 恩膏重於口才
5. 愛心重於知識與一切恩賜
6. 品德重於熱心
7. 靈性的恩賜重於工作的恩賜
8. 質重於量
9. 神知道重於人知道
10. 動機重於行動
12. 順服重於成功
(滕近輝：《生命的事奉》，香港：宣道出版社，2001年11月九版，頁73-77)

有時事奉太久，
會變得麻木，
失去活潑，
這是一個提醒，
我也承認自己不能即刻建立起以上的價值觀，
還是要靠上帝。

第四部份(事奉中的危機)的第一章----正在流行的十種主義
1. 表現主義
2. 宗教物質主義
3. 規條主義
4. 傳統主義
5. 字句主義
6. 工作主義
7. 自我中心主義
8. 形式主義
9. 神學上的人本主義
10. 沒有生命的正統主義
(滕近輝：《生命的事奉》，香港：宣道出版社，2001年11月九版，頁79-87)

看到以上的十種流行主義時，
我都想到自己、
想到自己事奉的群體、
也想到教會……
1、7、8、9尤其深刻：

事奉不是要表現自己，
不是沽名釣譽的工具，
表現自己使人變得表面，
不願作「密室」工夫、品格工夫和根基工夫，
最終只會使人膚淺和虛偽。

我覺得「自我中心主義」在教會有變成大趨勢的潛質，
這只會使我們不能順服上帝，
只看到自己，
看不到天國的需要。
「不再是我，乃是基督」，
這是基本的信仰價值觀啊﹗

我在「形式主義」上思想了很久，
書中說有些人「自以為有」的原因是他們具有某種「有」的形式。
形式上有而實際上無。
滕牧再引伸說形式主義起初是欺人，
但慢慢連自己也欺騙了，
把形式當作真實自以為有。
看完這段，
我即刻反省自己的靈命，
有靈修、有讀經、有祈禱、有返教會就等如真實的「有」嗎？
想到此，
即刻祈禱自己要一個真實「有」的生命。

我非常認同有時我們太顧及人的需要，
不知不覺會遷就一點點，
起初一點是不會太覺，
但一點一點，
就會偏離了。
滕牧提醒教會年輕領袖們：「必須特別留心保持聖經信仰，不可妥協和移步﹗」


生命的事奉，
靠主來陶造，
靠主來成就﹗

>>June 27, 2011 at 9:28:55 AM GMT+8

2011 年 6 月 26 日 星期日 【晴】

聽到郭恩、阿潘那大聲的宣告，
那種激動，
至今還在我心中震盪著。

她們是門訓第一、二個受浸的徒弟，
看著她們一步一步的成長，
嗯……
真是長大了。

一直擔當門訓導師，
心中都是戰戰兢兢的，
常常想：我能幫助他們在屬靈上成長嗎？
理性上知道叫他們成長的是上帝，
理性上知道我要做的是陪他們走，
理性上知道禱告比任何的都重要，
理性上我知道、我知道……
不過，
我是百分百的女生，
感性永遠比理性強，
總會不停的胡思亂想。

兩年的認識和相處，
畢業後的這一年，
我特別留意他們，
雖不能像以前那樣每星期藉良心醒察得到第一手資料，
但總會從不同途徑掌握他們的情況。

說實話，
為他們擔心、
自己的內疚不時都有的，
當然也有感到開心、
安慰和能成為他們師傅而驕傲的時刻。

有怎樣的師傅，
有怎樣的徒弟。
最近聽他們分享、
或看見他們，
心中就會想：不要把我的不好全都學了﹗
他們身上，
總有著我的影子。
從自己出發，
正面的來說，
他們這面鏡子其實是督促我要做得更好。

他們於我而言，
總是一種迷思纏擾我。

昨天聽到Terry短宣分享上帝讓他看到的東西、
剛才閱讀阿潘、郭恩給我的卡，
尤其是寫到她們的改變，
我就覺得很滿足﹗(我的滿足是因為我沒想到她們會送給我卡，這是一個驚喜；還有我沒想過原來她們如此看重我)
就這樣，
我肯定的說：我從不後悔成為他們的師傅﹗

從他們的反應，
有時我知道他們對我無所適從，
會不明白我不高興的是什麼，
也不知道我想要的是什麼。
我都有檢討和反省，
自己是否逼他們太緊？
這樣做他們會不會不接受？
會不會帶來反效果？
……

我對他們真的有要求，
就因為知道他們是出色的一群，
是可以去到那個層次的一群，
我不希望他們白白的浪費自己，
心中才會更焦急。

我也得承認，
我可以用更好的手段來處理的。

這篇日記，
是一個很好的思想整理。
事奉不是靠才能、
不是靠自己，
我要回歸到起始點：
祈禱倚靠上帝。

p.s.我愛你﹗

>>June 27, 2011 at 12:19:46 AM GMT+8

2011 年 6 月 18 日 星期六 【晴】

看完了《1Q84》，
寫讀後感，
這是一個複雜問題。
因為這本書可以有很多的切入點去看，
不同角度去分析也有不同，
宗教、社會文化、愛情、親情、結構、意像……
憑我個人愚見為他定位，
那我說，
這是一個關於愛的故事吧﹗

待續……

>>June 18, 2011 at 11:47:29 PM GMT+8