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Let Me Entertain you - 轉走cutie路線的圓型國國王友情客串
| 日記 | 日記主簡介 |
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2005 年 10 月 19 日 星期三 【晴】 今天上Patrick Chan 的UE和Eng. lang.時沒有看書, 而是坐著聽書,補英文。 聽了3個多小時的課,打算以後英文堂都不看書,或者還會抄notes。 但一個"老師"在上堂時聽書還要抄notes會否好怪? 夜晚在家看8 mile,看的是英文字幕。 ●● 詩 始於青春 是寫進風雨中的字 情 始於動心 是黑夜荒漠中的垠 但 請剖開你心 問一問 那血液是否 還有微溫? 也 請抽出你靈魂 摸清楚 那質感仍否 纖細無痕? 問 是顆星塵 是一個飄盪的靈魂 尋 是種悚忽 是一艘待泊岸的木伐 >>October 20, 2005 at 4:47:31 PM GMT+8 2005 年 10 月 18 日 星期二 【晴】 我沒想到在香港這個鼻屎大小之地,都會受到歧視,而原因是「你住在天水圍」。 如果說天水圍是一個荒郊野外的農村,所以我是一個「大鄉里」,滿身草頭、滿腳牛屎, 那我倒甘心受到歧視,或許我也根本不知道什麼叫「歧視」。 但是我坐車出所謂的香港「市區」都只是一個小時之內的事,怎麼要分郊區市區呢? 又香港哪個地方不是市區呢?相比外國,香港根本沒有郊區。 如果硬要區分,要不是香港「市區人」的自大/自卑心作怪, 就是表現出香港「市區人」的狹隘無知。 但我明白「天水圍」三字在香港已經是一個stigma。 這個地區有特多家庭問題,其中「老夫少妻」便是一個典型。 在這裡,如你看到一個二、三十歲的年輕少婦挽著一個五、六十歲的老頭的手臂, 不必含淚的想,這是中國優良傳統「孝道」的表現,因有九成機會那是一對夫妻。 你可能會問,那個老頭又不是何鴻燊,一把年紀怎可娶得如此嬌妻? 你可能又會想,那個老頭還「可以」嗎?... 這時當你看到一個跳蹦蹦的男孩子圍著那對夫婦大跳大叫, 或許你可以釋除剛才那疑問,但有更多疑問在你腦中打轉。 例如說他們家庭收入來源為何?夫妻倆有否代溝?父子倆有否代溝?平日生活如何? 開不開心?...... 給大家說個故事: 小材今年十歲,但仍就讀二年級,學業很差,英語尤甚,不知可以請教誰。 從內地來港兩年,有個六十歲像是街邊老頭的爸爸;媽媽是一個常常嘮嘮叨叨的大姐姐。 爸爸在日間從不出現,在家中的活動除了吃飯之外就是睡覺;媽媽的主要活動是打駡兒子。 家裡只有一兩件破玩具。 來港頭三個月去過一兩個不知名的地方,之後的日子爸爸只是睡覺和吃飯,媽媽只是打駡他。 以為去尖沙咀要一天一夜的路程,以為無線電視的明星們住在外國。 晚上常聽到爸爸和媽媽在床上的細語聲,之後是"呯"的一聲關門聲,再之後是媽媽的啜泣聲。 第二天多數給媽媽毒打一頓。 家裡好像一個狗窩,發出一陣陣蒜頭夾雜乾了的唾液的味道。 最常玩「由這邊牆角,跑到那邊牆角」和「自轉」。 在學校內因為排隊時比同學高出兩、三個頭,力氣又大,故沒有什麼朋友。 穿在身上的校服很窄,而且褲子吊腳。 每天被不同的同學、老師和家長投訴,每個星期留堂四次。媽媽知道後又少不免一頓毒打。 喜愛看打鬥動畫。愛拍打女同學。有時候偷窺女孩子的裙底。有時候在7-11偷東西。 一直都是拿著梳子只向前向前...慢慢的梳理自己的頭髮。 爸爸常常喝酒,回到家裡便打媽媽。 第二天又多數給媽媽毒打一頓。 媽媽常常大力摸著他腦袋說:「仔啊仔...你可唔可以乖一點...?生性一點...?」 於是他又玩「由這邊牆角,跑到那邊牆角」和「自轉」。 有一天,鄰居師奶用力拍打著他碩大的腦袋說:「你阿媽係雞。」 又有一天深夜,"呯"的一聲之後,爸爸和媽媽扭打起來。爸爸打不過媽媽, 滿臉掛著淚水的衝出門外走廊,大喊,「我老婆俾xx議員xx呀!!!!!!」 之後便衝進廚房,拿著菜刀...... Let's sing for the tears! >>October 20, 2005 at 12:25:56 PM GMT+8 2005 年 10 月 12 日 星期三 【晴】 在我沒有事情做的時候,便看《索多瑪一百二十天》這本怡口中的「變態書」。 經過個多星期的「刺激」之後,在今天讀完了。 由於歷史原因,這本書並沒有寫完。 第一章的「簡單情慾」是最完整的, 之後第二章「複雜情慾」、第三章「罪惡情慾」、第四章「謀殺性情慾」只有大綱, 不過也把所有的情節羅列出來了。 另外作者特地抽寫了最後一則故事,是整部書的大薈萃,即是所有情節的一個總合。 他稱之為「地獄式」的,因為一次過有15個受害者接受極刑, 是六百個情慾故事當中最令人震驚的一個。 不過當中有些故事情節令我想是否真的可行? 因為有些好像太過誇張了。而且誇張得令人啼笑皆非。 好像他在第四章提到的很多的「機器」,在上個世紀真有這些東西存在嗎? 還是全然出於他的想像? 而且他所寫的殘殺方法,是否有借鏡於當時盛行的宗教逼害呢? 會否也只是為了藉此表達他對於宗教的厭惡? 故事最後有一堆日期和二十個被殺害的人的名字,並有數字說明最後共有三十人被殺害。 而對那二十個被殺害的人,薩德作了這樣的安排: 「至於最後二十個性奴的刑罰以及大家在離開之前的生活, 大可隨你們方便在合適的場合進行詳細的描述。你們首先可以說, 十六位倖存者中的十二位在一起用餐。還可以添油加醋, 講述你們喜歡的各種各樣的刑罰」。 他把之後一切交給讀者,而這個就是他給我們的結局了。 他在最後還提醒自己,在寫到主人翁離開城堡之前, 最主要是寫主人翁「有關道德倫理的演講和爭論」。 可惜這部分作者未能完成,不然可以更加了解薩德的道德觀和世界觀。 薩德寫這本書的動機,是值得探討的。 除了以上提到的他是為了表達對宗教的厭惡之外, 我想當中最大動機是由此抒發他自己的慾望,因為他也是一個性虐待狂。 他也嘗試,或者說他根本是故意捉摸著有特殊性癖好的人去寫此書的。 這於他在書中處處對某些情節隱密不宣,鼓勵讀者「自己想像」的寫作手法, 去「吊」別人的「癮」,極力試圖令人慾望賁張可見。 而且作者這種「忍手」,也與故事中四個惡棍常按耐著情慾、 刻意不盡情發洩,到適當時候才「大爆發」的享樂意圖,是同出一轍的。 薩德一生在耳濡目染下,聽聞過不少有關性虐待的方法, 這部書中虐待人的情節(方法)差不多沒有一種重覆過, 我想把這書稱為一個「性虐待總覽」也不為過,或許這也算是他的其中一個寫作動機。 說回「褺瀆宗教」,薩德是很明顯有這個意圖的。 這並不用費筆墨去舉例說明,因為有關情節通篇可見。 而且故事中大部分犯下罪惡的人,竟然大都是牧師、神父、修道院院長! 他對宗教的褺瀆,是出於歪曲了的宗教批判。 法國大革命鼓吹人類理智,謳歌人類智慧,是為人類理性之啟蒙。 這新觀念大肆顛覆了宗教、封建主義的守舊教條,對於它們的遺毒也給予了大力撻伐。 在這歷史背景之下,這理性觀念對於薩德的創作必有影響。 但到了薩德手上,立時變得很極端,而成了歪曲了。 他提倡的「理智」,著重維護自身階層利益、重視自身享樂主義, 將自身的利益盡量最大化。 這種極端的理智由此變得極度冷酷無情,泯滅人性。 且名之為「極端理性主義」; 而為了將自身邪念合理化,更把之推給「大自然」, 認為「道德與邪惡同為自然之母的產物」,行惡只是順應自然; 強調「適者生存」,要生存就要全然服膺「自然」的偉大和權力之下, 這也可名之為「極端自然主義」。 「極端理性主義」與「極端自然主義」結合起來,變成嚴如法西斯主義一般唯我獨尊, 以權力為至上,採用激烈殘忍手段,排除非我族類, 排除一切不適合「生存」的弱勢者。 如果從這個角度看,薩德可算很有先見之明。 因為他在大革命理智之光初露,並照射人類大地之前, 便寫出了人性在大力強調「理性」、妄顧道德觀念之下的殘酷故事/事實。 而這個殘酷故事,在他身後的歷史洪流中頻頻流轉, 也足以釀成大量以「理智」作旗幟,妄顧道德、為個人利益為實, 所演變成的各種不同欺壓和戰爭。 >>October 24, 2005 at 4:57:31 PM GMT+8 2005 年 10 月 12 日 星期三 【晴】 為一份編輯助理的工作進行過面試,可是不被取錄,有點兒失望。 這樣令我對自己前途愈加擔心起來,不知這種沒有固定工作的日子要延續多久。 不過這令我想到,假如我要朝這個事業方向發展,首要提升自己在這方面的技能, 例如應該找些編輯軟件玩玩,要先自學。 工作方面,仍然在「現代」任臨時教師,可是工時在這星期少了很多, 這個月收入也可能會因而減少,而上個月的薪資要在下個星期才可以到手, 但幸好財政未到赤字。 前幾天本來可以到何德心當功輔導師,可是在我諸多考慮和猶豫不決之下, 慘被他人「截糊」。唉...這是自己不夠當機立斷的後果。 ●● 學業方面,仍然是每個星期五、六回校上課,present得到了些許掌聲。 不過功夫當然並未就此完結,還有很多書、論文要找、要看。 就像為了找佛洛姆的《夢的精神分析-被遺忘的語言》一書,便花了一些時間和腳骨力。 轉轉折折,終在HKALL找到此書,原來在多間院校都有,即時預訂了IED那本。 之前找不到的原因是書的「著者」不是佛洛姆,而是弗洛伊德, 但卻不明白為什麼明明是佛洛姆的書,著者竟變了弗洛伊德。是我搞錯了嗎?? 報了CRE,要開始溫習英文,已經為自己制訂了一生中難得一見的時間表, 不過不知到何時才會真正實行。也想報IELTS,考慮中。 ●● 怡近日響應中國全運會,常常「火起來」。 不過「火」完之後,往往又變得柔情似水,令我不知如何是好。 女孩子,真的令人捉摸不定。特別是美人兒,更會令人不知所措。 我可以做的,就是接受這「酷刑」吧...?!! >>October 13, 2005 at 6:35:50 PM GMT+8 2005 年 10 月 11 日 星期二 【晴】 >>October 11, 2005 at 5:31:17 PM GMT+8 2005 年 10 月 7 日 星期五 【晴】 2005 年 10 月 3 日 星期一 【晴】 情節很變態,但現在只是第一階段的「簡單情慾」, 真不敢想像第四階段會是個什麼光景。 第四階段叫「謀殺性情慾」,必然血腥非常啦。 不過雖則變態,讀來並不覺得作者刻意渲染色情,不賣弄, (只是刻意渲染變態)絕對有別於今天的色情文學。 單是看前面四篇導讀,已經用了不少時間,不過為了了解作者和故事, 這是必要的,能對往後的故事有「正確」(這很重要...)的了解。 然後進入故事部份,首先是薩徳的「引言」, 當中有人物介紹,簡介各人以往所作的「惡行」、整個勾當的部署。 之後還有整個「規章制度」,即是那四個「同道者」(惡棍)所訂立用以控制「性奴」的規則。 制度是條列式的,就像一般見到的那些遊戲規則,一目了然,清清楚楚。 單是「引言」和「規章制度」這兩部份,已經佔了整部書六十多頁, 可見作者對整個故事的細心部署、對於這件「玩意」的認真態度。 從「規章制度」當中可見,作者對待「呢味o野」的確是很認真嚴肅的。 雖然是為了享(淫)樂,但是故事中任何人(包括四個惡棍)都要恪守, 違者必須受罰,當然都是些變態玩意喇。 由於人物眾多(32人),作者在介紹各角色之後,還附加一個人物簡介, 當讀者忘記了某個角色,可隨時翻到開頭查看。 而且,薩德對於故事的細節(特別在數字上)都一絲不苟,是病態的認真。 這種注重細節、規制的態度,按導論所說,是性變態者的其中一種心理特徵。 我現讀到了「第三天」,形形式式的變態性行為,當中有些真的是聞所未聞! 噢,還有一百一十七天! 「禁書」對任何喜歡讀書的朋友來說,都會想一讀。 特別是對於一些好奇心旺盛的人,更想把它弄到手。 現在可以隨意買到(其實都找了頗長時間),當然不會錯過。 其得以告別禁書行列並面世,該歸功今時今日學術潮流的幫助、推波助瀾。 由尼采的無神論、弗洛伊德傾向人類性慾的精神分析, 到傅科講「性與權力的關係」、「語言解構」, 並整個「後現代主義」思潮,探索的都離不開「語言」、「權力」、 「無神論/宗教多元化」、性行為/性角色的多元化現象。 書中描述人物的性變態行為,是精神分析學派的重要研究資料; 當中角色的「性與權力」的關係,權力架構的形成,也可作為現今社會學潮流的探討內容。 就連故事人物的多種不同性行為(號稱600種!!)、性別混淆、對神靈的大肆褻瀆...等, 加上薩德機械性的敘述口吻,甚有現代主義、先鋒文學的風格, 都極符合一眾宣揚「後現代主義」的社會學家、文學家、藝術家、評論家、吹水家...的口味。 於是,這部書就像是專為今天「後現代主義」思潮而寫成的, 雖然它已經是一個多世紀之前的作品。 書中宣揚的「極端自然主義」,難說不是將來我們濫用「自由」、 濫說「自然」而造成的惡果的揭櫫。 在同性肛交已可以合法化的今天, 書中四個惡棍的「自然」行徑也可在香港獲得了合理性。 他們不論男女老少,都一樣進行雞姦, 理據是:「這是大自然所賦予我們的慾念,我們只是順應自然(儘管是邪惡念頭), 不做,就是違反自然。」 於是就懶理什麼傳染病(特別是愛滋)呀、人體損傷呀、性命危險呀,都通通不理, 就連最基本的衛生問題也不考慮了。 總之只為個人喜好,只為「自然」、只為「自由」、只為這個自然所賦予我們的「人權」。 其實這只不過是濫用了自由、人權的又一好例子。 我要鄭重聲明,我不反對同性戀,但我反對同性戀上我。 我對同性肛交感到很倒胃,我認為我有這反應於我來說是很「自然」的一件事, 當然你們喜歡是你們的「自由」,我說我感到倒胃也是我的「自由」。 我認為發洩性慾是有人類開始以來所做的最最正常不過的事, 而且採取的方式各異,大家都有「權」去選擇最適合自己的方式。 但如果你問我,我就不會選擇一些極容易傷害別人身體、令伴侶有生命危險、 傳播性病致令愛侶死亡家人死亡政府醫療負擔加劇造就人類滅絕的方式, 而只為了滿足一己之慾。 我要鄭重聲明,我不歧視同性戀者,但我鄙視妄顧他人的敗類。 就如我對《索多瑪一百二十天》中那四個喜歡雞姦虐待的惡棍的行為感到厭惡一樣。 >>October 4, 2005 at 8:22:32 PM GMT+8 2005 年 9 月 30 日 星期五 【晴】 今日聽媽媽轉述一則「舊」聞, 她說大陸有報導說霍英東和霍震霆公然走私軍火到中東。 這件事終於被公開了?! 以前一直是一件公開的秘密。 不過縱然如此,也依然一樣沒有多少人會理會。 好像根本完全沒有這回事,沒有人會再問,沒有人會追究,也沒有人會查證。 這是很奇怪的,雖然大家都知道霍英東靠走私軍火起家, 現在兒子也摻一腳,實行兩父子拍住上。 但就是從來沒有人正面批評,甚至沒有人上告,沒有人展開過調查。 「走私」,媽媽說老師說政府說這是犯法的啊...! 還要走私「軍火」?!...... 走私「軍火」到「中東」啊......! 協助「恐怖份子」啊.....! 「全國」「政協」「主席」啊...! 「偉大的」「共產黨員」啊...! 「香港」「體委會」「主席」啊......!「國際」「奧委會」「成員」啊....! 不得了!真不得了!! 總覺得世界上沒有國家比中國更「型」的了!! 在這些包庇呀、同流合污呀、官商勾結呀、貪污、走私等等.... 我是很佩服的: 佩服這些勾當的發生可以不合理、不公義,不合邏輯到這個地步。 I do really Love China。 其實不用播國歌,我都很清楚自己完全是一個中國人。 不用做什麼宣傳教育,其實我都很清楚中國的國情文化的了。 我高考文化有A。認識中國歷史,又愛中國文學。也留意中國經濟政治新聞。 其實我都已經很proud of 中國的了, 特別是那些勾當可以不文明不合邏輯不明所以到這個程度, 就最令我敬佩,仿佛當中有種神秘的美、權力的美。 >>September 30, 2005 at 6:26:08 PM GMT+8 2005 年 9 月 26 日 星期一 【晴】 我稱呼這份工作為「閒坐」,我認為很貼切。 雖然在「現代」沒有什麼用武之地,但這份工作使我每天都有時間去看書。 現在我已經練就在一個不斷有人於耳邊嗡嗡嗡嗡嗡嗡說話的環境之下讀書的本領, 而且同時還可以做做筆記、思考問題,閱讀速度也愈來愈快,還可以高度集中。 這種仿如練武的境界,當然會比較疲倦的。倦時便東張西望,找些舉止樣貌奇怪的人來看。 近日「工作」時,想到「現代」這種學店,的確是有其生存價值的。 最大原因可以歸於市場需要,而且這種需要程度熾熱,這從其報讀人數之龐大可見。 市場需要的原因,是這種學習模式絕對可以為緊張的會考、高考生們舒緩平日上課壓力。 各「明星級老師」為要在堂上演活一場又一場的「棟督笑」,可謂絞盡腦汁、費盡唇舌。 我也頗欣賞那些老師連續上5 個多小時的課後,看上去還是精力無限, 仍是滿腦子笑料(雖然不是真的好笑,但有點刺激,總好過悶到訓晒覺)。 而且,「明星級老師」們的口才、表達能力,是真的比一般在正規學校任教的老師好。 不像我母校(趙中呀。)那些老師,聽了大半天都是浪費時間, 不如自己看完一遍之後大字型睡覺好。 「閒坐」卻有薪金,而且數目還在「合理」之上; 還有時間看書、做功課,為我節省了不少時間; 別人給錢去上課,我卻收錢去上課。 做廢人也樂透! >>September 30, 2005 at 6:00:28 AM GMT+8 2005 年 9 月 22 日 星期四 【暴雨】 雖然下課之後,距離明天只剩下一個小時,但這個小時卻是我畢生難忘的。 由於這晚上所發生的一切事情,是只屬於我倆的珍貴記憶, 故我不會在此與大家分享了。 這晚上,雖然我準備了相機,但並沒有拍很多的照片, 我們選擇把那些片段都映進眼底,讓我們的腦袋、我們的記憶做存底。 我們都確切的感受過這一晚了,都忘不了。 >>September 29, 2005 at 7:11:46 PM GMT+8
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